四书类

赵秉文（金）撰。一卷。见著录于《补辽金元艺文志》《元史艺文志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《补辽金元艺文志》作「金赵秉文中庸说一卷」。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《中庸说》，宋侯仲良撰。《经义考》叙曰：「一卷罗钦顺曰侯氏说中庸以孔子问礼问官为圣人所不知似乎浅近恐未得为至也以孔子不得位为圣人所不能尤害事冯从吾曰先生名仲良字师圣华阴人从二程先生游胡文定称其讲论经术贯通不穷朱文公称其清白劲直」

陈尧道撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。撰人陈尧道之爵里事迹，诸志不载。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

郭雍撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《中庸说》，南宋魏天祜撰。《经义考》叙曰：「魏了翁志墓曰公卭州之蒲江人讳天祜字德先以词赋登里选累举不利当以㤙补官辞不受年七十益大肆于学圣经贤传歴览博究即河洛之正传上溯洙泗之源歴歴乎其独得而的然无所疑也」

徐㝢撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

薛季宣撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《中庸说》，北宋郭忠孝撰。《经义考》叙曰：「宋志一卷黎立武曰杨氏曰不偏之谓中不易之谓庸中者天下之正道庸者天下之正理游氏曰以德行言曰中庸以性情言曰中和郭氏中庸说谓中为人道之大以之用于天下国家又云极天下至正谓之中通天下至变谓之庸盖兼山深于易故得…

王万撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《经义考》作「《中庸说》（王万）」。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《中庸说》六卷，南宋张九成撰。诸志所着卷数不一：《国史经籍志》着六卷；《经义考》着一卷——卷数之异，历代残阙与传钞之迹。《国史经籍志》收录。

刘驷撰。一卷。见著录于《国史经籍志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《国史经籍志》作「《中庸说》一卷（刘驷）」。《国史经籍志》明焦竑撰；《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

宋大勺（明）撰。一卷。见著录于《续修四库全书》。《续修四库全书》列于经部 四书类。其著录之文，《续修四库全书》作「《中庸说要》一卷」。本书惟《续修四库全书》一志著录，别无他证。《续修四库全书》一九九五年影印——本书之目赖之以存。

夏尚朴撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

杨守陈撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《国史经籍志》收录。

蔡渊撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

洪鼐撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

李思正（元）撰。一卷。见著录于《补辽金元艺文志》《元史艺文志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《元史艺文志》作「元李思正（江西德兴人）中庸图说一卷」。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

顾起元（明）撰。三卷。见著录于《明史艺文志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《明史艺文志》作「顾起元《中庸外传》三卷」。《明史艺文志》清张廷玉等修；《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

瞿九思撰。见著录于《千顷堂书目》。其著录之文，《千顷堂书目》作「瞿九思中庸位育图说」。本书惟《千顷堂书目》一志著录，别无他证。《千顷堂书目》清黄虞稷撰——本书之目赖之以存。