经学理窟

一卷

宋志三巻 晁公武曰杂记经传之义辨释老之失汪伟序曰横渠经学理窟或以为先生所自撰伟按熙寜九年秋先生集所立言以为正蒙其平日所俯而读仰而思妙契而疾书者宜无遗矣明年遂捐馆舍所谓文集语录诸经说等皆出于门人之所纂集若理窟者亦分类语录之类耳言有详略记者非一手也虽然言之精者固不出于正蒙谓是非先生之蕴不可也论学则必期于圣人语治则必期于三代至于进为之方设施之术具有节级凿凿可行非徒托之空言者朱子曰天资高则学明道不然且学二程横渠良以横渠用功亲切有可循守百世而下诵其言若盲者忽覩日月之光聋者忽聆雷霆之声偷惰之夫咸有立志其正蒙之阶梯与其闲数条与遗书所载不殊可见先生平昔与程氏兄弟议论之同而非勦以入也大理丞莆田黄君伯固志趣高逺守道笃信有先生之勇闲取理窟刻于官寺俾有志之士知所向往亦推先生多栽培思以及天下之意云黄巩跋曰先生经说之类朱文公编次近思录取之矣独理窟世所罕见然晁氏读书志有经学理窟一巻张某撰黄氏日抄亦谓横渠好古之切故以诗书次周礼焉但晁云一卷而此则五卷岂本自一卷而为后人所分未可知也考之近思录凡取之先生文集语录诸经说者乃皆出于理窟意理窟亦其门人彚辑文集语录诸经说之语而命以是名殆非先生所自着也然则晁氏与日抄之所云者其又未必然先生文集及……（下略。全文见《经义考》整理本 collated_edition/群经.json，页 KR2n0011_WYG_242-14b）（引自经义考；另见著录于《宋史艺文志》、《国史经籍志》、《直斋书录解题》）

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