## 太史公自序 <史記> 太史公自序太史公曰、先人有言、自周公卒、五百歲而生孔子、<先人、謂先代賢人。>孔子卒後、至於今五百歲、<適當五百歲之期。>有能紹明世、正易傳、繼春秋、本詩書禮樂之際、<點出六經。>意在斯乎、意在斯乎、小子何敢讓焉。<何敢自嫌值五百歲而讓之也。明明欲以史記繼春秋意。>上大夫壺<胡、>遂曰、昔孔子何爲而作春秋哉。<設爲問答、單提春秋、見史記源流。>太史公曰、余聞董生<仲舒。>曰、周道衰廢、孔子爲魯司寇、諸侯害之、大夫壅之、孔子知言之不用、道之不行也、是非二百四十二年之中、以爲天下儀表、貶天子、退諸侯、討大夫、以達王事而已矣。<王事、卽王道。 ○一句斷盡春秋。已下乃極歎春秋一書之大。>子曰、我欲載之空言、不如見之於行事之深切著明也。<春秋原實著當時行事、非空言垂訓。>夫春秋、上明三王之道、下辨人事之紀、別嫌疑、明是非、定猶豫、<人不決曰猶豫。>善善惡惡、賢賢賤不肖、存亡國、繼絕世、補敝起廢、王道之大者也。<此段專贊春秋、下復以諸經陪說。>易著天地陰陽四時五行、故長於變。禮經紀人倫、故長於行。書記先王之事、故長於政。詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄、故長於風。樂樂<洛、>所以立、故長於和。春秋辨是非、故長於治人。<又從易禮書詩樂說到春秋、以應起。>是故禮以節人、樂以發和、書以道事、詩以達意、易以道化、春秋以道義。<再將諸經與春秋結束一通。>撥亂世反之正、莫近於春秋。<莫切近于春秋、應上深切著明。 ○以下獨詳論春秋。>春秋文成數萬、<春秋萬八千字。>其指數千、萬物之散聚、皆在春秋。<櫽括春秋全部文字。>春秋之中、弒君三十六、亡國五十二、諸侯奔走不得保其社稷者、不可勝<升、>數、察其所以、皆失其本已。<所以弒君亡國及奔走、皆是失仁義之本。>故易曰、失之毫釐、差以千里。<今易無此語、易緯有之。>故曰、臣弒君、子弒父、非一旦一夕之故也、其漸久矣。<此易坤卦之詞、文亦稍異。 ○兩引易詞、以明本之不可失也。 ○櫽括春秋全部事跡。>故有國者、不可以不知春秋、前有讒而弗見、後有賊而不知。爲人臣者、不可以不知春秋、守經事而不知其宜、遭變事而不知其權。爲人君父、而不通於春秋之義者、必蒙首惡之名。爲人臣子、而不通於春秋之義者、必陷篡弒之誅、死罪之名。<春秋所該甚廣、而君臣父子之分、猶有獨嚴、故提出言之。>其實皆以爲善爲之、不知其義、被之空言而不敢辭。<總上文而言、其實心本欲爲善、但爲之而不知其義理、憑空加以罪名、而不敢辭。 ○春秋實有此等事、特爲揭出、甚言春秋之義、不可不知也。>夫不通禮義之㫖、<禮緣義起、故並言之。 ○又卽春秋生出禮義二字。>至於君不君、臣不臣、父不父、子不子。君不君則犯、<爲臣下所干犯。>臣不臣則誅、父不父則無道、子不子則不孝。此四行者、天下之大過也、以天下之大過予之、則受而弗敢辭、<應被之空言而不敢辭句。>故春秋者、禮義之大宗也。<一句極贊春秋、收括前意。>夫禮禁未然之前、法施已然之後、法之所爲用者易見、而禮之所爲禁者難知。<四句引治安策語、見春秋所以作、并史記所以作之意。>壺遂曰、孔子之時、上無明君、下不得任用、故作春秋、垂空文以斷禮義、當一王之法。今夫子上遇明天子、<武帝。>下得守職、萬事旣具、咸各序其宜、夫子所論、欲以何明。<再借壺遂語辨難、一番回護自家、妙。>太史公曰、唯唯、<委、>否否、不然。<疊用唯唯否否不然、妙。唯唯、姑應之也。否否、略折之也。不然、特申明之也。>余聞之先人曰、<又是先人。>伏羲至純厚、作易八卦。堯舜之盛、尚書載之、禮樂作焉。湯武之隆、詩人歌之。春秋采善貶惡、推三代之德、褒周室、非獨刺譏而已也。<又言春秋與諸經同義、皆純厚隆盛之書、非刺譏之文。極得宣尼作春秋微意。>漢興以來、至明天子、<應上遇明天子。>獲符瑞、<指獲麟。>建封禪、<封、泰山上築土爲壇、以祭天。禪、泰山下小山上除地爲墠、以祭山川。>改正朔、易服色、受命於穆清、<受天命清和之氣。>澤流罔極、海外殊俗、重<平聲、>譯<亦、>款塞、<傳夷夏之言者曰譯、俗謂之通士。款塞、叩塞門也。>請來獻見者、不可勝道、臣下百官、力誦聖德、猶不能宣盡其意。<言口不能悉誦、故不可不載之書。>且士賢能而不用、有國者之恥、<此句賓。>主上明聖而德不布聞、有司之過也。<此句主。>且余嘗掌其官、<應下得守職。>廢明聖盛德不載、<一、>滅功臣世家賢大夫之業不述、<二、>墮先人所言、<三、>罪莫大焉。余所謂述故事、整齊其世傳、非所謂作也、<作字呼應。>而君比之於春秋、謬矣。<正對欲以何明句。 ○壺遂問答一篇完。>於是論次其文七年、<太初元年、至天漢三年。>而太史公遭李陵之禍、幽於縲紲。<詳後報任安書中。 ○可見史公未遭禍前、已作史記、特未卒業耳。>乃喟然而歎曰、是余之罪也夫、是余之罪也夫、身毀不用矣。<受腐刑。>退而深惟曰、夫詩書隱約者、<隱、憂也。約、猶屈也。>欲遂其志之思也。<史公欲卒成史記、故以此句喚起。>昔西伯拘羑<有、>里、演周易。孔子戹陳蔡、作春秋。屈原放逐、著離騷。左丘失明、厥有國語。孫子臏<頻上聲、>腳、<腳、 ○臏、刖刑、去膝蓋骨。>而論兵法。不韋遷蜀、世傳呂覽。<卽呂氏春秋。>韓非囚秦、說<稅、>難孤憤。<非作孤憤說難等篇、十餘萬言。 ○又組織六經作餘波、而添出離騷、國語等作陪、更妙。>詩三百篇、大抵賢聖發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結、不得通其道也。<又借詩作結、文法更變化。>故述往事、思來者、於是卒述陶唐以來、至於麟止、自黃帝始。<武帝至雍、獲白麟、遷以爲述事之端、上紀黃帝、下至麟止、猶孔子絕筆於獲麟也。史公雖欲不比春秋之作、又不可得矣。> 史公生平學力、在史記一書、上接周孔、何等擔荷、原本六經、何等識力、表章先人、何等淵源。然非發憤鬱結、則雖有文章、可以無作。哀公獲麟而春秋作、武帝獲麟而史記作、史記豈真能繼春秋者哉。