## 卷1 易象圖說外篇卷上雲八　　　清江後學張理仲純述　易者道也<天地人三|才之道>若稽古聖神繼天立　極肇修人紀懼後世之弗覺弗悟而始示　其道於人也是逆也迎之莫探其始<隂陽|無始> 　循之莫測其终<循理|無窮>其小無内<貫通|么微>其大　無垠<包括|天地>天得之揭日月而常運地得之　截河嶽而不傾聖人仰觀其象之玄故畫　一一而擬之於天俯察其順之勢故畫一　一而擬之终地<易圖之上奇下偶即所謂|太極生兩儀周子謂太極> 　<動而生陽靜|而生隂者也>天有隂陽地有柔剛故竒偶　各生奇偶而四象備<天象下垂地氣上躋|易圖之隂陽剛柔即> 　<所謂兩儀生四象周子謂陽|變隂合而生水火木金土也>天有四時<春|秋> 　<冬|夏>地有四隅<東西|南北>故四象各生竒偶而八　卦彰<乾兊離震生於上仰而反觀者天之|象也坤艮坎巽生於下俯而順察者> 　<地之形也即所謂四象生八卦周子謂無|極之真二五之精妙合而凝乾道成男坤> 　<道成女|者也>陽而純者乾之徤隂而順者坤之　元陽而外明者離爲火隂而内昭者坎爲　川陽而𨺚者艮之象隂而窪者兊之原鼓　舞而震動者震當之屬噓吸而披拂者巽　風之宣八象相交而易道著惟人也乃特　立乎其中而克肖焉<記曰人者天地之德|隂陽之交鬼神之㑹> 　<五行之|秀者也>顚而圓者乾爲首膰而垂者坤爲　腹震肱居上動於手巽股居下隨於足艮　鼻而兊口坎耳而離目渴而飮飢而食朝　而作暮而息紛紛汨汨亦何以異於物不　物於物是以稱有聖人者岀<百姓日用而|不知唯聖人> 　<則岀乎其類拔|乎其萃者也>聖人者德合天地明並日　月掌握宇宙調御隂陽仁智周覆乎天下　德澤垂裕乎後昆致中和而天地位萬物　育至誠感而神祗格鳥獸馴聖人之道如　是而後謂之爲能踐形孟子曰鈞是人從　其大體爲大人從其小體爲小人萬物皆　備於我亦曰反身而誠<仁義禮智我固有|之仁知效天之隂> 　<陽義禮法地之柔剛分而言|之仁隂而知陽禮柔而義剛>天行徤吾則　體之而自強不息地勢坤吾則順之而厚　德載物繼離而明照習坎而常德止乎艮　而思不岀位動乎震而恐𢣷修省重巽以　申命行事麗兊而朋友講習<乾至震六卦|反諸巳巽與> 　<兊二卦|喻諸人>當其泰則財成輔相<泰之象曰天|地交泰后以> 　<財成天地之道輔相|天地之宜以左右民>當其否則儉德辭榮　<五之象曰天地不交否君子|以儉德辟難不可榮以䘵>於益而遷善　改過<益之象曰風雷益君子|以見善則遷有過則改>於損而窒慾　懲忿<損之象曰山下有澤|損君子以懲忿窒慾>大而揖讓放伐　小而動靜語黙其道皆備於易明之爲禮　樂幽之爲鬼神三網五常百世相因傳曰　天地設位而易行乎其中矣成性存存道　義之門夫易聖人所以崇德而廣業也懼　後世之弗明是故作易而以其道覺諸人　愚末小子敢曰希賢希聖希天觀象述圖　而次第之曰大易卦畫之原象數　傳曰易有太極朱子曰易者隂陽之變太　極者其理也謂之太極者至極之義兼有　標準之名實造化之樞紐品彚之根柢也　本無形體聲臭之可指至宋濓溪先生始　晝一圏而今圖因之説文曰惟初太極道　立于一造分天地化成萬物一者數之始　也象数<二> 　右象天地人三才各一太極邵康節曰天　開於子地闢於丑人生於寅夏以建寅之　月爲正月<謂斗柄初昏|遠寅之月也>謂之人統易曰連　山以艮爲首艮者人也<周易艮卦六爻|亦以人身取處>商　以建丑之月爲正月謂之地統易曰歸藏　以坤爲首坤者地也周以建子之月爲正　月謂之天統易曰周易以乾爲首乾者天　也注䟽家以山能出内雲氣地能歸藏萬　物天能周帀六合其言乾坤之義然矣於　艮之義則未盡艮者萬物之所以成終而　成始也人爲萬物之靈故主人而言是知　夏尚忠人之義也商尚質地之理也周尚　文天之象也三代迭興三統異尚而聖人　答顔子爲邦之問斵曰行夏之時乗殷之　輅服周之冕法天道行地利用人紀之義　彰矣斯所謂百王不易之大法也故曰仲　尼祖逆尭舜憲章文武上律天時下襲水　土北之謂也　韓子曰形於上者謂之天形於下者謂之　地命於其兩間者謂之人形於上日月星　辰皆天也形於下草木山川皆地也命於　其兩間夷狄禽獸皆人也　程子曰天地交而萬物生於中然後三才　備人爲最靈故爲萬物之首凡生天地之　中者皆人道也象数<三> 　天地之數中乎×圖書之象著乎×皇極　之位建乎××者中也中也者四方之交　會也東木西金南火北水其行之序則曰　木火土金水木火爲陽金水爲隂土居中　央亦隂亦陽其生之序則曰水火本金土　水木爲陽火金爲隂天以一生水而地以　六成之故河圖一六居北而爲水地以二　生火而天以七成之故河圖二七居南而　爲火天以三生木而地以八成之故河圖　三八居東而爲木地以四生金而天以九　成之故河圖四九居西而爲金五以×生　土而地以十成之故河圖×十居中而爲　土交貫四氣而作其樞紐也是故五行之　象見乎天五行之質具乎地人肖天地以　有生具五氣以成形禀五性以成德故語　性道者無一不本於是得其氣之正且通　者爲聖爲賢得其氣之偏且窒者爲愚爲　不肖然五方之習俗又各隨其所見而局　於一偏其嗜欲好尚亦有所不同者矣東　方生地日之所出故習見其生而老氏有　長生之說西方收地日之所入故習見其　死而佛氏有寂滅之說南方明盛陽之伸　而神靈著焉北方幽翳隂之屈而鬼怪見　焉惟聖人中天下而立定四海之民嚮明　而治無思也無爲也寂然不動感而逆通　天下之故天下之至神也周子曰聖人定　之以中正仁義而主靜立人極焉　象數<四> 　周子曰陽變隂合而生水火木金土五氣　順布四時行焉五行一隂陽也隂陽一太　極也太極本無極也無極之眞二五之精　妙合而凝乾道成男坤道成女二氣交感　化生萬物萬物生生而變化無窮焉唯人　也得其秀而最靈形旣生矣神發知矣五　性感動而善惡分萬事出矣聖人定之以　中正仁義而主靜立人極焉君子修之吉　小人悖之凶大哉易也斯其至矣象数<五> 　右×十中交九宫之叙即洛書之數也一　三九七天數也天數奇竒之象圓氣於三　其數左旋始於一居于正北一三如三故　二次于正東三三如九故九次于正南三　九二十七故七次于正西三七二十一而　復于一二四八六地数也地數偶偶之象　方兩於二其數右轉起于西南二二如四　故四次於東南二四如八故八次于東北　二八十六故六次于西北二六十二而歸　于二此隂陽在右運行自然之妙而二七　四九易位與河圓不同者也内經曰天數　始於一终於九焉一者天二者地三者人　三而成天三而成地三而成人三而三之　合則爲九九分爲九野正北曰冀州<今大|都燕> 　<南河間平|陽等路>正東曰青州<今益都沂密|登萊等州>正南　曰揚州<今兩淮兩浙江東|江西甌閩等處>正西曰梁州<今|川> 　<蜀雲姚|等處>正中曰豫州<今河南襄|陽等處>東北曰充　州<今濟南東平東|昌濟寧等處>東南曰徐州<今徐邳宿|毫等州> 　西南曰荆州<今荊潭湖|廣等處>西北曰雍州<今陝|西甘> 　<肅等|處>是故神禹别之而作貢箕子演之而　叙疇他如運氣太乙隂陽醫家者流雖純　駁不同要皆不出乎此九宫之數也　　右圖一三五七九而兩儀四象八卦在　　其中矣陽倡而隂和陽實而隂虚儀雖　　兩而實三象雖四而實五卦雖八而實　　九于以見天地間非陽不生非隂不成　　造化自然之本原也象數<六> 　　　右河洛十×生成之象　傳曰河出圖洛出書聖人則之則者法其　象與數也数始於一小衍之而成×大衍　之而成十×十者數之結括而圖書者倚　數之大原卦晝之凖則也此象縱橫十有　×數正則河圖中宫天×乗地十之象其　中◎者易也即圖書中×之中動而陽上　同乎天其象爲○靜而隂下同乎地其象　爲●天○下生爲隂陽地●上生爲　柔剛即圖書中×之上下左右其數明陽　一隂四剛三柔二衍而一六二七三八四　九即圖書四維之東西南北分爲八卦合　爲五行五行之生也各一其性此圖之象　原其生而河圖之位據其旺洛書之位緫　其變大衍之周揭其實也<河圖木東火南|金西水北正也> 　<洛書金火易位|金南火西變也>夫以始生之序言之坎巽　生於地之剛朱子所謂少陽少陽之位寅　於時爲春其数三小衍成×則有二大衍　成十則有七二七爲火故火生在寅旺於　午稽之河圖則二七居南而乾兊得其位　<乾居七|兊居二>乾兊生於天之陽朱子所謂太陽　太陽之位巳<巳爲六|陽之極>於時爲夏其數一小　衍成×則有四大衍成十則有九四九爲　金故金生在巳旺於酉稽之河圖則四九　居西而巽坎得其位<巽居四|坎居九>乾交坎而坎　交乾巽易兊而兊易巽也離震生於天之　隂朱子所謂少隂少隂之位申於時爲秋　其數四小衍成×則有一大衍成十則有　六一六爲水故水生在申旺於子稽之河　圖則一六居北而坤艮得其位<艮居一|坤居六>坤　艮生於地之柔朱子所謂太隂太隂之位　亥<亥爲六|隂之極>於時爲冬其數二小衍成×則　有三大衍成十則有八三八爲木故木生　在亥旺於卯稽之河圖則三八居東而離　震得其位<震居三|離居八>坤交離而離交坤震易　艮而艮易震也是知先天之象本之圖乾　七兊二位乎剛離八震三位乎柔天之四　象交乎地也坤六艮一位乎隂坎九巽四　位乎陽地之四象交乎天也後天之象本　之圖乾兊生於天之陽乾一兊九而成十　<乾居一|兊居九>離艮生终天之隂<震及|爲艮>離七艮三　而成十<離居七|艮居三>坤震生於地之柔<艮反|爲震>坤　二震八而成十<坤居二|震居八>坎巽生於地之剛　坎六巽四而成十<坎居六|巽居四>令圖後天巽二　而坤四者邵子所謂長女代毋者也先後　二五象數脗合則圖書卦厥有㫖哉易象圖説外篇卷上