16:I[5203,["5442","static/chunks/f4cfcbb5-444b5b039f4c34a9.js","8500","static/chunks/8500-41fa79ac743d83f1.js","600","static/chunks/600-5534ce0c076e37eb.js","6495","static/chunks/6495-782293e0d83754c9.js","7152","static/chunks/7152-b0bc334223941394.js","7122","static/chunks/7122-1121421601748560.js","3595","static/chunks/3595-7407f0d6842e83df.js","1813","static/chunks/app/read/%5Bid%5D/%5B%5B...seg%5D%5D/page.ssr-96585a42692afa81.js"],"default"] 17:Te59,## 上梅直講書 <蘇軾> 軾每讀《詩》至《鴟鴞》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。<《鴟鴞》，《國風》篇名。周公相成王，管、蔡流言於國曰公將不利於孺子。故周公東徵二年，而成王猶未知周公之意，公乃作《鴟鴞》之詩以貽王。《君奭》，《周書》篇名。君者，尊之之稱。奭，召公名也。成王幼，周公攝政，當國踐祚。召公疑之，乃作《君奭》。○劈頭嘆周公起，奇絶。>及觀《史》，<《史記》。>見孔子厄於陳、蔡之間，而弦歌之聲不絶，顔淵、仲由之徒相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非耶？吾何為於此？”顔淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？不容然後見君子。”夫子油然而笑曰：“回，使爾多財，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。<接手又羨孔子，更奇。○通篇以“樂”字為主。>乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣。<富貴而不樂，貧賤而足樂，此周公所以不如夫子也。○雙收周公、孔子，暗以孔子比歐、梅，以其徒自比，意最高，而自處亦高。> 軾七、八歲時，始知讀書，聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；<先出歐陽公。>而又有梅公者從之遊，而與之上下其議論。<次出梅公。>其後益壯，始能讀其文詞，想見其為人。意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。<歐、梅之樂只虛寫，妙。>方學為對偶聲律之文，<即作詩及詞、賦之類。>求昇斗之祿，自度無以進見於諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。<欲寫其得見，先寫其不得見。文勢開拓。>今年春，天下之士群至於禮部，執事與歐陽公實親試之，軾不自意獲在第二。旣而聞之，執事愛其文，以為有孟軻之風，而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。<嘉祐二年，歐陽文忠公考試禮部進士，疾時文之詭異，思有以救之。梅聖兪時與其事，得公《論刑賞》以示文忠，文忠驚喜，以為異人。欲以冠多士，疑曾子固所為——子固，文忠門下士也——乃置公第二。○“不為世俗之文”，應上“脫去世俗之樂”，正見知己處。>非左右為之先容，非親舊為之請屬，<祝。>而向之十餘年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。<以上敍歐、梅之識拔，自己之遭遇，極為淋灕酣暢。>退而思之，人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。<應前富貴、貧賤。>有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。<占地步多少。>苟其僥一時之幸，從車騎數十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！<自東坡説出自己之眞樂，乃一篇之關鍵。>傳曰：“不怨天，不尤人”，蓋“優哉遊哉，可以卒歲”。<引成語四句收住。>執事名滿天下，而位不過五品，其容色温然而不怒，其文章寛厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也，軾願與聞焉。<末復以“樂乎斯道”專頌梅公，是“樂”字結穴。> 此書敍士遇知己之樂。遂首援周公有管、蔡之流言，召公之不悅以形起，而自比於聖門之徒。長公之推尊梅公，與陰自負意，亦極高矣。細看此文，是何等氣象，何等采色！其議論