16:I[5203,["5442","static/chunks/f4cfcbb5-444b5b039f4c34a9.js","8500","static/chunks/8500-41fa79ac743d83f1.js","600","static/chunks/600-5534ce0c076e37eb.js","6495","static/chunks/6495-782293e0d83754c9.js","7152","static/chunks/7152-b0bc334223941394.js","7122","static/chunks/7122-1121421601748560.js","3595","static/chunks/3595-9c16c501ef8081b7.js","1813","static/chunks/app/read/%5Bid%5D/%5B%5B...seg%5D%5D/page.ssr-96585a42692afa81.js"],"default"] 17:Tc46,## 乞校正陸贄奏議進御劄子 <蘇軾> 臣等猥<委。>以空疎，備員講讀。<時任翰林，與呂希哲，范祖禹同進。>聖明天縱，學問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所爲。<自謙引起。> 竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進於醫手，方多傳於古人。若已經效於世間，不必皆從於己出。<設一確喻，便可轉入宣公奏議。> 伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學爲帝師。論深切於事情，言不離於道德。智如子房，而文則過；辯如賈誼，而術不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。<極贊宣公。>但其不幸，仕不遇時。<便發感慨。>德宗以苛刻爲能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑爲術，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵爲先；德宗好聚財，而贄以散財爲急。至於用人聽言之法，治邊御將之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數。<舉奏議中大要言。>可謂進苦口之藥石，鍼害身之膏肓。<荒。〇肓，膈也。心下爲膏。左傳：晉景公疾病，秦伯使醫緩治之。未至，公夢疾爲二豎子曰，彼良醫也，懼傷我，焉逃之？其一曰，居肓之上膏之下，若我何？醫至，曰：疾不可爲也，在肓之上膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉。>使德宗盡用其言，則貞觀<太宗年號。>可得而復。<反振作頓，起下仁宗當用宣公之言。> 臣等每退自西閣，<蛤。>即私相告，以陛下聖明，必喜贄議論，但使聖賢之相契，即如臣主之同時。<取善不必以時代拘。>昔馮唐論頗、牧之賢，則漢文爲之太息。<漢文帝謂馮唐曰：昔有爲我言趙將李齊之賢，戰于鉅鹿下，吾每飯未嘗不在鉅鹿。唐對曰：尚不如廉頗、李牧之爲將也。帝拊髀曰：我獨不得頗、牧爲將，何憂匈奴哉。>魏相條鼂、<潮。>董之對，則孝宣以致中興。<魏相好觀漢故事，數條漢興以來，國家便宜行事，及鼂錯、仲舒等所言，請施行之。上任用焉。>若陛下能自得師，莫若近取諸贄。<此段勸勉仁宗聽信之意，最爲婉切。>夫六經三史、<史記及兩漢書爲三史。>諸子百家，非無可觀，皆足爲治。但聖言<六經。>幽遠，末學<子史。>支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷了然，聚古今之精英，實治亂之龜鑑。<以經史諸子形出奏議，深明宣公之論，便于觀覽推行。>臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進呈。願陛下置之坐隅，如見贄面；反覆熟讀，如與贄言。必能發聖性之高明，成治功於歲月。<直寫乞校正進御之意。>臣等不勝區區之意。取進止。東坡說宣公，便學宣公文章。諷勸鼓舞，激揚動人。宣公當時不見知于德宗，庶幾今日受知于陛下。與其觀六經諸子於崇深，不如讀宣公奏議之切當，尤使人主有欣然嚮往、恨不同時之想。