## 留侯論 <蘇軾> 留侯論古之所謂豪傑之士，必有過人之節，<伏能忍。>人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足爲勇也。<不能忍者。>天下有大勇者，卒<猝。>然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。<能忍者。○能忍不能忍，是一篇主意。> 夫子房受書於圯<夷。>上之老人也，其事甚怪。<楚人謂橋爲圯。《史記》：張良嘗遊下邳圯上，有一老父，衣褐至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。爲其老，強忍下取履。父曰：“履我！”良業爲取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。去裏所，復還曰：“孺子可教矣。”約後五日平明，會圯上。怒良後至者再。最後出一編書曰：“讀此則爲王者師矣。後十年興。十三年，孺子見我濟北谷城山下，黃石即我矣。”遂去，不復見。○入事。>然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義，而世不察，以爲鬼物，亦已過矣。<看老人事，非渺茫鬼怪。特作翻案，妙。>且其意不在書。<深入一層發議，此句乃一篇之頭也。>當韓之亡、秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者不可勝<昇。>數。<上聲。>雖有賁、<孟賁。>育，<夏育。>無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。<有大勇者，當此時自能忍之。>子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一擊之間。當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦危矣。<良，韓人，其先五世相韓。秦滅韓，良欲爲韓報仇。求得力士，爲鐵椎重百二十斤，狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下十日，弗獲。○此正不能忍之故。先抑一筆。>千金之子，不死於盜賊。何者？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不爲伊尹、太公之謀，而特出於荆軻、聶政<兩刺客。>之計，以僥幸於不死，<再抑一筆。>此圯上老人所爲深惜者也。<惜其不能忍。>是故倨傲鮮<上聲。>腆<忝。>而深折之。<鮮腆，言不爲禮也。>彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰“孺子可教也”。<此段見老人以一“忍”字造就子房。是解上文“意不在書”一句。> 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。莊王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。<鄭伯能忍。>句踐之困於會稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。<句踐能忍。>且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。<此下又提前語申論之。前只虛括，此乃實發。>夫老人者，以爲子房才有餘，而憂其度量之不足，故深折其少年剛鋭之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。<子房之於老人，可謂卒然臨之而不驚，無故加之而不怒矣。雖有秦皇、項籍，亦不能驚而怒之也。○此段極寫子房之能忍，以見其爲天下之大勇。> 觀夫高祖之所以勝，項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。<忽推論到高祖、項籍，正欲説歸子房。>項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其敝，此子房教之也。<高祖能忍，由子房教之，所謂“忍小忿而就大謀”者以此。>當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見於詞色。由是觀之，猶有剛強不能忍之氣，非子房其誰全之！<淮陰侯韓信請爲假王，漢王大怒，張良躡漢王足，因附耳語，漢王悟，立信爲齊王。○舉一事，以明子房教高祖能忍。> 太史公疑子房以爲魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱<去聲。>其志氣。<《史記·畱侯世家》贊：“餘以爲其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。”>嗚呼！此其所以爲子房歟！<淡語作收，含蓄多少！> 人皆以受書爲奇事，此文得意在“且其意不在書”一句撇開，拏定“忍”字發議。滔滔如長江大河，而渾浩流轉，變化曲折之妙，則純以神行乎其間。