## 卷第一蒙兀兒者，室韋之別種也。其先出於東胡，楚漢之際，東胡王為匈奴冒頓單于所破殺，餘眾迸走，保險以自固，或為鮮卑，或為烏桓，或為室韋契丹。在南者為契丹，在北者曰室韋。室韋依胡布山以居，<胡布，山名，見後魏書，聲轉爲安巴，滿洲語大之義，卽今黑龍江之興安嶺。 >分布難水、<水名，見後魏晝，又作難河。唐書作那河，又作狃越河；舊史那江、猱木連、惱木連、納兀江；蒙文祕史納兀沐漣；明史腦溫江。蒙兀謂碧曰腦溫，卽今嫩江也。>完水、<水名，見北史。太平寰宇記作烏桓水。卽今黑龍江也。>深末怛水之間。<水名，見後魏書。今俄屬阿穆爾省之結雅河也。此水二源，東源曰昔林木迪，蒙兀語黃曲水；西源曰精奇里烏剌，索倫語黃色大水。按昔林木迪卽深末怛之異文，古時此水通上下游，東西源均稱深末怛水也。>後魏分五部，曰：南室韋、北室韋、<以上二部，當在今黑龍江之黑水府墨爾根布特哈及內蒙古杜爾伯特旗、郭爾羅斯後旗、札賚特旗、科爾沁右翼中旗前旗後旗、烏珠穆沁左翼旗。大抵當興安嶺之陽。>缽室韋、<唐晝婆萵室韋。金史宗浩傳北方有婆速火部，卽此種人之轉徙至呼倫貝爾者。按洪侍郞所譯中俄界圖，黑龍江副都綂所駐愛琿城西北鳥道六百里，伊勒呼里山之陰，有蘋果河，一作潘家河，北流入黑龍江。蘋果卽婆萵之異文，古婆萵室韋所居之水。婆萵疾呼成鉢音。>末怛室韋、<居精奇里烏剌之東源，昔林木迪水一帶。>大室韋。<後魏書曰：北有大山，山外曰大室韋。所謂大山，卽胡布山，亦卽今之興安嶺，蒙古稱伊克古克達。>至唐，部分愈眾，而蒙兀室韋北傍望建河，<舊唐書北狄傳其北大山之北，有大室韋部落，其部落傍望建河居，其河源出突厥西北界，俱輪泊屈曲東流，經西室韋界，又東經大室韋界，又東經蒙兀室韋之北，落俎室韋之南，又東流與那河忽汗河合，又東經南黑水靺鞨之北，北黑水靺鞨之南，東流注於海。望建，新唐書作室建，蒙兀作蒙巨。按滿洲語謂黑曰薩哈連，疾呼成室建；謂靑曰莽監，異文成望建。舊書望建、新書室建皆指今之黑龍江。然則當時蒙兀室韋，在黑龍江右岸。>即完水，今黑龍江也。蒙兀之名，始見於此。蒙兀本呼忙達侖，<蒙文祕史。>異文作蒙瓦、<新唐書。>盟古、<遼史。>盟骨、<金史。 >朦古、<契丹事跡。 >盲骨子，<松漠紀聞。 >今通作蒙古，<始於李志常所撰長春西遊記。 >番語無正字。蒙兀之意謂銀，<彭大雅黑韃事略曰：黑韃之國號大蒙古，沙漠地有蒙古山，韃語謂銀曰蒙古。女眞名其國曰大金，故韃名其國曰銀。寄按，契丹爲鑌鐵，新羅爲金，蒙兀爲銀，皆取堅固之義。三朝遞邅，故有國之號办相仿也。 >或曰孱弱，或曰魯鈍者。<辣施特部族考之說。 >即入中原，坿會漢文為此說也。其俗行國，逐水草遊牧，與古匈奴、鮮卑、突厥同。其部各有君長，不受一共主約束。遼以來，羈縻而已。金大定間，北族漸強，詔築外堡。東首長春達里帶石堡子，<達里帶，滿洲語有石也，堡在嫩江西岸，布特哈舊總管衙門之北，伊倭齊之地。>西抵鶴五河，<張穆蒙古遊牧記：科爾沁右翼中旗北二百里，有鶴午河，源出伊克呼巴海山，東南流入左翼前旗界，會榆河入歸喇里河，堡在河上。>屬東北路招討司，起鶴五河堡子。西南至撒里乃，<金史地理志:臨潢路下纔管府有撒里乃之地，有行宮。大定二十四年,命名天平山、好水川之行宮。按臨潢故城卽今巴林旗之博羅和屯。撒里乃，當在其北阿魯科爾沁旗之錫喇溫都爾山下，錫喇之音與撒里耐相近，義謂黃色。>屬臨潢路總管府。又西起坦舌，<山西武川廳北有塔集呼都克，塔集卽坦舌異文。呼都克，井也。坦舌堡當在其地。>東至胡烈么，<異文爲烏里雅，蒙兀語楊樹。舊史太祖紀之烏月營，當在此地。烏月爲胡烈么之音差。地在撫州。北卽金史章宗紀之轄里裊、斜出等請開榷場處。>幾六百里屬西北路招討司。至明昌間，塞外之防益急，先後遣使繕加女牆副隄，<以上據金史地理志，及獨吉思忠傳。 >獨淨州斗入天山。當外堡西頭，傍塞為北族進場，<金史地理志淨州下剌史，大定十八年，以天山縣升爲豐州支郡，北至界八十里，馬祖常撰其曾祖月乃合神道碑云:维古部族居淨州之天山,兩淨字皆當作竫。元陳旅贈沙井徐判官詩序:天山之北,皋陸演迆,聯互乎大漠,趙王封國在焉。中統初，世祖征阿里不哥，以張庭珍熟知西京入漠南路，遣立砂井諸驛。按阿剌忽失玄孫朮忽難，於至大元年始封趙王，然則汪古惕部在竫州天山之北，竫州故城在今歸化廳北，內蒙古四子部落祁連山內。祁連卽天山。>汪古部以一軍守其衝，與西北路招討司相犄角，屏蔽山後諸州。以故，西京宣德宴然，太和、居庸不守而自固。<太和嶺，今代州北雁門山。>逮汪古部長阿剌忽失的吉惕忽里叛坿蒙兀，導兵入隘，於是長城外險盡失，蒙兀混一中原之勢成矣。蒙兀先無文字，世系事蹟，口相傳述。自朵奔蔑兒千至成吉思汗，四百載而近。<辣施特部族考：三百載。寄按，起唐貞元至金明昌閒，四百載而近。>或謂古時蒙兀與他族戰，覆其軍，<疑卽東胡王與匈奴冒頓事。 >僅遺男女各二人，遁入一山，斗絕險戲，惟一徑通出入。山中壤地寬平，水草甘美，乃攜牲畜居之，名其山曰阿兒格乃袞。其二男，一名腦忽，一名乞顏。乞顏之義為飛瀑急流，喻其膂力絕人，一往莫禦。乞顏後裔繁盛，稱之曰乞牙惕，<舊史本紀奇渥溫，殿本攺作卻特，卽乞顏惕疾讀之音。奇握亦乞牙之音差，不云奇握惕而云奇溫者，祕史之脫忽刺歹，亦作脫忽剌溫，卽其例也。 >聲轉為乞要特。特者，統類之詞也。<寄因悟史傳所謂赤翟、白翟、長狄、北狄，其翟狄等字，卽此惕與特之異譯，皆統類之詞，非有所貶損也。譯文變轉或作忒、作歹、作台字，雖不同音，義一也。 >後世地狹人稠，乃謀出山，而舊徑蕪塞，且苦艱難，繼得鐵礦，洞穴深邃，爰伐木熾炭，篝火穴中，宰七十牛，剖革為𩍘，鼓風助火，鐵石盡鎔，衢路遂闢，至今後裔每逢元旦，君與宗親，猶次第向爐鍛鐵，著為典禮云。<以上據辣施特晝。洪侍郞云:部族考於此有疑詞。案隋書突厥傳，後魏太武滅沮渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工於鐵作，金山狀如兜鍪，俗呼兜鍪爲突厥，因以爲號。或云其先國於西海之上，爲鄰國所滅，男女無少長盡殺之。至一男不忍殺，刖足斷臂棄大澤中，有一牝狼每銜鹿至其，所此兒因食之，得以不死，後與狼交，狼有孕焉，其狼若爲神所憑，欻然至於海東，正於山上，其山在高昌西北，下有洞穴，狼入其中，遇得平壤茂艸，地方二百餘里，狼生十男，其一姓阿史那氏，最賢，遂爲君長。故牙門建狼頭纛，示不忘本也。有阿賢設者，率部落出於穴中云云，語意頗相類，恐是蒙兀襲突厥語以敘先德。祕史謂狼鹿生人，爲蒙兀鼻祖，亦顯拾突厥唾餘。捶鐵典禮，元史無徵，豈朔漠舊俗？惟內廷行之，宗親得與，而禮官無聞，歟抑入中國後，舊俗遂廢歟？辣施特仕宗藩之朝，親見捶鐵典禮，載旭烈兀後王傳中，當非妄語。竊謂唐時已有蒙兀，則其世次多歷年，所敗於鄰部入山避難，事所常有，或與突厥同出一源，亦未可知。至於化鐵成路則語涉不經，然乞要特之姓，根據於此，又未可以其不經而刪之也。寄案蒙兀之先葢嘗爲鐵工，而史臣坿會，遂成如是之說耳。> 蒙兀之出阿兒格乃袞也，其後人最著者曰孛兒帖赤那。<人名，見蒙文祕史。蒙古源流布爾特齊諾。>娶妻甚多，長妻豁埃馬蘭勒。<人名，見蒙文祕史。蒙古源流作郭斡瑪喇勒；辣施特書作郭斡馬特兒。>孛兒帖赤那，華言蒼狼；豁埃馬蘭勒，言慘白牝鹿。<據蒙文祕史旁解。>北族制名，好取物為象，而世俗坿會，以為是真狼鹿相配者，妄也！孛兒帖赤那與妻豁埃馬蘭勒<蒙文祕史旁解，妻曰格兒該。>同渡騰吉思水，<蒙文祕史一作騰汲思，義謂海子；蒙古源流云：土伯特之智固木贊博汗爲姦臣隆納木篡弑，其三子皆出亾，第三子布爾特齊諾逃往恭博地方，卽娶恭博地方之女郭斡瑪喇勒爲妻，往渡騰吉斯海，東行至拜噶勒江所屬布爾干噶勒圖納山下，遇必塔地方人眾，議尊爲君，長生子必塔赤干云云。恭博，今地未詳。騰吉斯海，李侍郞文田以裏海一名衮騰吉斯當之，然孛兒帖赤那所逃之恭博地方，雖不可詳，但𣲺不在裏海以西，而近西藏之剌薩，則可斷言。先師袁太常謂剌薩北之騰格里淖爾，疑是祕史之騰吉斯海。寄案，騰格里之釋義爲天，騰吉思之釋義爲海子，似不可混。然蒙兀語淖爾卽海子之義，騰格里淖爾，周八百里，固足當海子之目，且自前藏東北行至車臣汗部之不兒罕山，必經騰格里淖爾。太常之說，或當是也。抑所謂騰吉思者指靑海，言之亦未可知。葢自前藏至靑海，皆北行，自靑海至不兒罕山，則迆而東北行，以靑海爲騰吉思，尤與源流東行至拜喀勒江云云符合。洪侍郞云：混蒙古於吐蕃，非特跨耀華胄，且以見蒙古先世無不奉佛，猶蒙古人入天方教者，引天方教人爲其祖也。寄按，吐蕃本党項之遺裔，党項實鮮卑之別部，鮮卑、室韋同出東胡，蒙兀、室韋本鮮卑之同穜，溯厥本源，吐蕃、蒙兀實類也。源流之說未可厚非。>東至斡難沐漣之源<蒙古源流鄂諾江，元史語解鄂諾牡黃羊也。>不兒䍐合勒敦山前，作營居之，<蒙古源流作布爾干噶勒。圖納，今圖布爾罕哈勒都那嶺，在鄂嫩河源，車臣汗、土謝圖汗兩部之界上。蒙兀語佛曰不兒罕峻，嶺曰合勒敦，營曰嫩禿黑。>生子巴塔赤䍐，<蒙文祕史卷一，子曰可溫；蒙古源流必塔察干，其兄曰必塔斯干>巴塔赤䍐生塔馬察，<蒙古源流特默徹克。>塔馬察生豁里察兒蔑兒干，<蔑兒干，善射者。蒙古源流作和哩察爾墨爾根；辣施特書作乞楚蔑兒干，乞楚二字音不合。>豁里察兒蔑兒干生阿兀站孛羅溫勒，<下四字，一作孛羅兀侖。蒙古源流作阿固濟木博郭羅勒。辣施特書古津博郭羅爾。>阿兀站孛羅溫勒生撒里合察兀，<蒙古源流作薩里噶勒濟固。辣施特書闕此一代。>撒里合察兀生也客你敦，<譯言大眼。蒙古源流尼各尼敦。 >也客你敦生撏鎖赤，<蒙古源流薩木蘇濟。>挪鎖赤生合兒出，<蒙古源流哈里哈爾楚。 >合兒出生孛兒只吉歹蔑兒干。<蒙古源流博爾濟吉墨爾根。此成吉思本族受氏之源。辣施特書闕此。>孛兒只吉，華言灰色目精，其狀如此，故名。至曾孫孛端察兒蒙古黑，遂以孛兒只斤為氏，今蒙兀兒人尚以目精灰色者為貴種焉。孛兒只吉歹蔑兒干取忙豁勒真豁阿為妻，<蒙古源流蒙郭勒津郭斡哈屯。按怭豁勒眞卽蒙兀兒人之譯音，此怭豁勒眞豁阿，葢卽蒙兀室韋一部人之美女，是爲蒙兀兒名部之源。上古男女無別大抵子從母姓，故姓字從女生聲。及昏姻之禮興，男女有別，然後父子親，夫婦順，家族成，於是男子始有氏、有族，惟女子則稱姓，姬姜姚姒之類是也。蒙兀起於唐僻處室建河上，其社會尙在遊獵時代，及至不兒罕山後，始進於遊牧時代。孛兒帖赤那起自吐蕃，子孫何故以蒙兀名部，殆因孛兒只吉歹蔑兒干娶怭豁勒眞豁阿爲妻，其後沿子從母姓之例，遂自稱蒙兀兒歟。孛端察兒以孛兒只斤爲氏，已暗合吾華以王父字爲氏之禮。據祕史世系，蒙兀兒人當推孛兒只吉歹蔑兒干、怭豁勒眞豁阿夫婦二人爲得姓受氏之祖。>生脫羅豁勒真伯顏，<蒙古源流都喇勒津巴延。辣施特書，闕此一代。洪侍郞云：阿卜而嘎錫書，則哈里哈爾楚之下，乃多四代，尤不足據。>脫羅豁勒真家富於財，故號伯顏。娶妻孛羅黑臣豁阿。<蒙古源流博羅克沁郭斡哈屯。>有一年少奴，曰孛羅勒歹速牙勒必。<上四字卽布魯特之異文，葢穜名；下四字其名也。>又有兩騙馬，曰荅亦兒，曰孛羅，竝神駿也。<蒙兀語，駿曰曲騄兀惕。>脫羅豁勒眞二子，長都蛙鎖豁兒，<蒙兀語都蛙，遠視也，鎖豁兒，一目也，蒙古源流作都斡索和爾。>次朵奔蔑兒干。<陶宗儀輟耕錄、舊史本紀、宗室世系表（作）脫本咩哩犍。蒙古源流多博墨爾根。>都蛙鎖豁見眇一目，而瞭見三程之外。<蒙文祕史卷一莽來敦荅合黑察你都秃。旁解，莽來曰額，敦荅曰中，合黑曰獨，察你都曰眼，秃曰有，如云額中有獨眼，其實額中有痣如眼耳。三程，蒙兀語忽兒班捏兀里惕。>故以爲名。一日，<蒙兀語你（曰）刊兀都兒。>都蛙鎖豁兒同其弟朵奔蔑兒干<蒙兀語弟曰迭兀。>登不兒罕合勒敦，遙望見統格里克豁羅䍐，<小水名，見蒙文祕史卷一。蒙兀語天曰統格里克，小水曰豁羅䍐。如云天雨之水，卽漢言行潦也。舊史本紀統急里忽魯；蒙古源流作通格里克呼魯歡。按張穆蒙古遊牧記車臣汗部右翼中左旗下引一統志云：一等台吉揣音剌爾，駐牧騰格里克東至烏藍和朔，西至森古爾。>有一羣百姓沿流而來。都蛙鎖豁兒謂其弟曰：“彼中一黑車，車之前廂，<蒙兀語車之前廂曰完勒只格。>載一女甚美。<蒙兀語女曰斡勤。>若未許字，爲汝乞昏。”朵奔蔑兒干前往覘之，其女信美，亦未字人，名曰阿闌豁阿。<阿闌，其名。豁阿，女子之美稱。舊史本紀、世系表作阿蘭果火；蒙古源流作阿掄郭斡。>都蛙鎖豁兒卽爲其弟訂昏焉。先是豁里剌兒台蔑兒干以捕貂爲生，娶闊勒巴兒忽眞脫古木部人巴兒忽歹蔑兒干之女。<闊勒之對音爲庫倫，蒙兀語圈子也。今俄羅斯拜喀勒省有巴爾古精河，西南流至巴爾古精灣，瀦入拜喀勒湖。內府圖，河之右岸有巴爾古錫和屯，俄圖稱巴爾古精部長衙門。按滿洲語城曰和屯，因部長治此，故俄圖稱衙門，此卽祕史所謂闊勒巴兒忽眞地面，如云城居之巴兒忽眞，以別於游牧之巴兒忽眞也。又西南五十里有地名巴爾古精，又西四十鳥里有烏斯奇巴爾古精，在巴爾古精灣口，皆因巴兒忽眞穜所居得名。脫古木，一作脫古門，又作脫窟木。蒙文祕史旁解曰窄的故；大典本祕史謂之巴兒忽眞之隘。>曰巴兒忽眞豁阿爲妻。<蒙古源流巴剌郭沁郭斡，如云巴兒忽部之美女。>居於豁里秃馬敦之阿里黑兀孫。<蒙古源流阿哩克忽遜。高寶銓云：今俄屬悉畢爾亞伊爾庫斯克省之伊爾庫河。寄案，蒙兀語有島之水曰阿剌克兀孫。今科布多城東北三百鳥里有艾雷克淖爾，爲坤桂币盆兩河所瀦之泊，坤桂上遊一支名布爾古特，卽巴兒忽惕異文，則坤桂河艾雷克淖爾地面似亦巴兒忽眞秃馬敦人所居。然則阿里黑兀孫又疑艾雷克淖爾矣。>生是女阿闌豁阿。會豁里秃馬敦部內相約禁捕貂鼲。<蒙兀謂貂曰不鼱䍐，鼬曰客烈門。見蒙文祕史。>豁里剌兒台蔑兒干不說，聞不兒䍐合勒敦多艸木、饒禽獸，向識其地主人不兒䍐孛思合哂赤伯顏，<人名，見蒙文祕史卷一。旁解不峏䍐孛思合爲人名，誤。寄按，曷思麥里傳云：爲柯散八思哈長官。八思哈卽孛思合，回紇語理民事收賦稅之官，蒙兀語同。卽別乞伯克之聲轉也。不兒䍐孛思合，當是官名，如云不兒罕山之別乞。原文孛思合下有黑三兩字，他處旁解曰的，此處偶脫旁解耳。哂赤，其名。伯顏，富者之義。時爲不兒䍐之孛思合。>起家兀良孩<不兒䍐山，本兀良孩人遊獵地，如朵奔蔑兒干所遇卽鹿之人，卽兀良孩人。速別額台之五世祖捏里必遇敦必乃於斡難河上，亦兀良孩人。至成吉思時，者勒蔑父兀良孩札兒赤兀歹老人亦自不兒䍐山前挈子來。>豁兒剌兒台蔑兒干遂自豁里秃馬敦之地移家往依之，其後卽以豁里剌兒爲氏，<豁里刺勒，禁約之義，見蒙文祕史卷一旁解。親征錄、舊史本紀作火魯剌思，官本元史攺作郭爾羅斯，語解云：郭爾羅斯，無角之緜羊也，似非命名命氏本義。> 朵奔蔑兒干娶阿闌豁阿生二子長別勒古訥台，<蒙古源流伯勒格特依，辣施特書布爾古訥特，>次不古訥台，<蒙古源流伯衮德依，辣施特書作伯古訥特。祕史初見，長次易位，後文序次與源流同。> 都蛙鎖豁兒生四子而殁，<蒙古源流云：都斡索和爾之子託諾依、多黑新、額木尼克、額克，俱爲額魯特、巴噶圖特、和碩特、奇爾古特四穜之衞喇特。> 四子不以從父禮待朵奔蔑兒干，棄之而去。四子之後爲朵兒邊氏。<親征錄、舊史本紀（作）朵魯班；輟耕錄蒙古七十二穜氏族有脫里別歹，又有朵里別歹，葢朵兒邊四部之二，而未舉其分族之稱耳。>朵奔蔑兒干旣殁，阿闌豁阿寡居時，又生三子，曰不忽合塔吉、<舊史本紀世系表、輟耕錄作博寒葛荅黑；蒙古源流布固哈塔吉。>不合秃撒勒只、<舊史、輟耕錄博合覩撒里直；蒙古源流博克多薩勒濟固。明史臣以爲阿蘭果火未寡時所生，非是。>最幼者曰孛端察兒蒙合黑，<舊史、輟耕錄作孛端义兒；蒙古源流作勃端察爾蒙治克。元史語解云：孛端察爾，華言胚胎也，葢如漢人稱始祖曰鼻祖，非其本名，其名則蒙合黑也。>蒙兀兒人奉爲始祖。先是朵奔蔑兒干嘗獵於脫豁察黑溫都兒，<山名，見祕史。上四字義謂釡之潔淨者，下三字高山也。>遇兀良孩人卽鹿於林中，獲一三歲鹿，割炙其肋藏，朵奔蔑兒干就乞其餘，其人剝取鹿之腹皮若肺自予，悉以餘內畁朵奔。朵奔騎而負之，道遇馬阿里黑伯牙兀歹挈子而行，<辣施特書曰：特馬察有五子，長子曰艺楚蔑兒干，或謂四子離其兄他徙，縛木筏以渡河，是爲朵兒奔一派。朵兒奔，義謂四也，後裔有庫倫撒哈兒者，出獵得山牛，遇巴牙兀特人巴牙立克乏食，以子易牛肉，庫倫撒哈兒挈其子歸，後以贈阿闌郭斡。故成吉思部下巴牙兀特人爲世僕者，皆此子之後。洪侍郞注云：祕史載此二節甚詳，世次旣異，情事亦微，異庫倫撒哈兒，疑卽都蛙鎖豁兒，巴牙立克當卽馬阿里黑。祕史以馬阿里黑爲人名，伯牙兀歹爲姓氏，此以巴牙立克爲人名，亦異。蒙古源流作瑪哈賚，謂是多博墨爾根之連襟，則馬阿里黑自是人名，伯牙兀歹，舊史伯岳吾氏，輟耕錄伯要歹。>飢餓困乏請以子易肉，朵奔蔑兒干析鹿之一股肉與之，易其子歸以爲奴，至是別勒古訥台、不古訥台二子竊議曰：“吾母寡居，門以內無夫之兄弟，亦無外來男子。今乃生三子，豈與奴馬阿里黑伯万兀歹之子有私乎？”<蒙文祕史格兒脫朵剌合黑察馬阿里黑伯兀牙歹古溫備由。大典本譯文作：家內獨有馬阿里黑伯互兀歹家人，是以家人釋古溫二字之蒙文也。那珂通世釋爲之子，謂原文之古溫係可溫之誤。蒙古語可溫子也，古溫人也。> 其母微聞之。春日烹伏臘之羊，悉召五子賜會於前，列坐旣定，人與一箭𠏉，命折之，五子各折已。復取箭𠏉五，幷一束，命折之，五子咸謝不能。於是阿闌豁阿謂別勒古訥台、不古訥台曰：“汝二人疑我不忽合塔吉等三子無父而生，疑之誠是。雖然，我常夜見白黃色人穿穹廬頂孔入，摩挲我腹，光明透腹中，其去也以味爽，吾竊窺之如黃犬然，遂次第生此三子。<蒙古源流：土伯特智固木贊博汗之福晉云：我從前生博囉咱時，夜夢與一白色人同寢，迨後產一卵，此子出卵中，觀此當是一有福佳兒，宜將彼迎至。於是遂將博囉咱迎卽汗位。按此福晉卽是孛兒帖赤那之母今阿闌豁阿，所云殆襲其故智，神道設教時代。人之心理，大抵相同也。>我如不耐寡居，曷不再醮，顧爲此曖昧事乎？由是思之，殆天命也，此三子中，後日必有大貴者。<蒙文祕史合木渾合惕，旁解：普的皇帝。>汝等勿視爲常人<蒙文祕史合剌帖里兀秃古溫旁解：黑頭人。蒙兀今日尙謂不剃度爲喇嘛者曰合刺帖里兀古溫。按此事，蒙古源流託之於蔑告其妯娌侍婢等。辣施特書告其夫弟親族等，令其伺察果然。祕史作爲訓子語，最近情，今從之。仍參取舊史、西域史語意成文。>況汝五子同出我腹，譬如向者箭𠏉，分折則易，幷折甚難。汝兄弟同心，其孰能折汝，戒之哉!” 孛端察兒蒙合黑狀貌奇異，沈默寡言，家人多目爲癡，獨阿闌豁阿以爲不癡，阿闌豁阿殁。諸子析產，欺孛端察兒愚弱，僅紿以黑脊靑白色斷梁秃尾馬一匹，餘無所分。<蒙古源流謂給與迎鞍短尾銹鬃駱皮馬一匹。>孛端察兒私念曰：“吾兄不以我爲弟，居此何爲？死生有命，吾自去耳。”遂獨騎所分得馬，順斡難沐漣東去，結茆巴勒湻阿剌勒以居，<舊史本紀八里屯阿懶；蒙文祕史旁解：水名。按巴勒諄義爲前阿剌勒水中島，如云前洲。葢斡難河之洲。>偶出行，見艸閒一黃鷹雛。<蒙文祕史孛羅合臣合兒赤孩，旁解：雛黄鷹。>搏雉而食<雉，蒙兀語合剌忽魯。>因拔馬尾毛，結爲繩繫竿，掣而得之，隆冬乏食，拾狼藉以𤻲飢，幷以飼鷹久之，鷹竟馴狎。方春鵝雁已至，孛端察兒臂鷹飛獵，食之不盡，縣其餘肉於林，至有臭者。居無何，有鄂郭爾察克族一族人<鄂郭爾察克，名見蒙古源流。>起都亦連山陰，順統格黎克豁羅䍐，<舊史本紀統急里忽魯之野。>逐水艸來徙居之。孛端察兒日行獵至其所，輒索飲馬湩。夜歸，宿茆舍。其人曾乞黃鷹，不予。久之，未通姓名也。一日其兄不忽合塔吉思之曰：“吾弟孛端察兒獨出而無齋近者，得毋凍餒乎？”則躬往求之。沿統格里克豁羅罕訪其居人，荅曰：“有之。其人若馬，如公所云，更有一鷹，日臂獵至此，索飮馬湩。然不詳其居，但見西北風起，鵝鴨翎毛似雪來，意者其在彼耶，行且至矣。”頃之，遙見一人逆統格黎克豁羅䍐來，比至果孛端察兒也，其兄與之連騎，逆斡難沐漣以歸。孛端察兒中道謂其兄曰：“人身有首，衣有領，孰與無同？”其兄且行，不荅。孛端察兒再三言之，其兄顧問：“汝意云何？”曰：“向者統格黎克豁羅罕之民，襍處而無首領，若臨之以兵，可虜。”世不忽合塔吉以爲然。至家，兄弟相約，騎而往襲。孛端察兒前驅，盡虜之以歸。兄弟五人各分所獲，自此牧馬炊爨給使有人。孛端察兒所虜人中，有一孕婦，曰札兒赤兀惕•阿當罕•兀良孩眞氏。<蒙文祕史旁解：札兒赤兀惕•阿當罕俱云穜名。兀良合，姓氏。那珂通世則以札兒赤兀惕爲人名，阿當罕•兀良合爲兀良罕之分族。蒙古源流則稱其名曰布丹，不箸氏族。寄案，源流之布丹，似卽阿當之音差，札兒赤兀惕非人名，實兀良孩分族之稱，如者勒蔑之父札兒赤兀歹額不堅，本礼兒赤兀歹兀良孩人，卽以札兒赤兀歹爲名。其族孫兀良合台本兀良合人亦卽以兀良合台爲名。>孛端察兒納之，未幾此婦免身，所產前夫之子，曰札只剌歹。<前夫之子，蒙文祕史作札惕亦兒格訥可温，旁解爲世人百姓兒子。那珂通世云：札只剌歹，一作札荅剌歹，實蒙兀語札惕二字尾音之變，命名之義，如謂他人，別於已子。蒙古源流作松齊爾台。舊史世系表作插只來，孛徒傳作札赤刺歹。>其後爲札荅闌氏，卽札木合之鼻祖也。<按祕史札只剌歹與合必赤爲同母異父兄弟。然自合必赤至成吉思汗巳十世，札只剌歹至札木合僅五世，而札木合乃與成吉思汗同時。據此知札只剌歹至札木合中閒世系，祕史必有脫誤也，又考遼史天祚坿紀及氏族表均有茶赤剌部，知遼末已成一部族，其得姓受氏久矣。>此婦旣偶孛端察兒，又生一子，曰巴阿里歹。<寄案蒙兀語拏着曰把里周，此子係那拿着要了的婦人有的，因名之曰巴阿里台。見蒙文祕史卷一。蒙古源流作巴噶哩台。>是爲巴阿鄰氏之遠祖。<巴阿鄰，十五卷本祕史譯文作巴阿里，親征錄作霸鄰。舊史作八鄰。>其子赤都忽勒孛闊。<上四字其名，下二字蒙兀語力士之謂。>娶婦多，生子亦多，<蒙兀語繁多曰蔑捏蔑。>其族遂以蔑年巴阿鄰爲氏，以自別。別勒古訥台爲別勒古訥惕氏，不古訥台爲不古訥惕氏，不忽合塔吉爲合塔斤氏。<親征錄、舊史本紀哈荅斤；蒙古源流哈塔錦。按金史宗浩傳有合底忻，亦卽此合塔斤。>不合秃撒勒只爲撒勒只兀惕氏。<親征錄舊史本紀作散只昆。列傳有珊竹朮台氏、珊竹台氏、珊竹帶氏、撒里知兀得氏皆撒勒只兀惕之異文；蒙古源流作薩勒卓特。按金史宗浩傳有山只昆部長胡必剌，所謂山只昆亦卽撒勒只兀惕異譯。>孛端察兒自爲孛兒只斤氏，<蒙古源流作博爾濟錦。辣施特書曰：孛兒只斤釋義爲灰色目精，以與白光神人同也。洪侍郞云：三子名，氏族考與祕史大同小異，自以祕史爲準。孛兒只斤之釋義，華書皆無。辣施特謂是突厥語。以祕史、源流考之，則孛端察兒之曾祖巳有孛兒只吉歹之名，不應至孛端察兒始爲姓氏，辣施特書則先無孛兒只吉歹之人。古時蒙古人目精多作栗黃色，見多桑書中。今西北遊牧部人尙多如是，目精灰色則近黑矣。元史云：太祖狀貌奇異。則辣施特、多桑之說亦非無因云云。寄庚子秋嘗過內蒙兀東西六盟草地，遇遠塞之眞蒙兀穜，驟望其目精，盲若無光色者，所謂孛兒只斤也，近塞之蒙兀人則多黑色目精，葢巳與漢穜混矣。祕史德薛禪謂也速該曰：“你兒子眼明面光。”有可知蒙兀人面目有光者本少，成吉思汗獨面目有光，故以爲異也。>合塔斤、撒勒只兀惕、孛兒只斤三族子孫，蒙兀兒人以爲神明之胄，稱之曰尼倫。尼倫者，絜淸也。<語見洪侍郞譯辣施特書。蒙兀語絜淨曰阿里，阿里卽尼倫之對音。>別系之子孫則謂之多兒勒斤，猶言尋常人。<辣施特書云：尼倫一派與眾派相較，如螺壳之有眞珠，樹木之有果實。>孛端察兒更自娶妻，生子曰合必赤把阿秃兒。<蒙古源流哈必齊巴圖爾。按蒙文祕史卷一先作把林失亦剌秃合必赤，後稱合必赤把阿秃兒；舊史紀、表作八林昔黑剌秃合必畜，卽把林失亦剌秃合必赤之異文。辣施特書有八林昔剌秃合朱以爲托邁乃次子，世次大異，音字亦稍差。洪侍郞云：“多桑引撒難薛禪云：‘布丹察兒生三子曰巴噶哩台、曰亦察郭兒圖、曰哈必齊巴圖爾。哈必齊子爲伯格爾巴圖爾，孫爲瑪哈圖丹。’今案蒙古源流云：‘布丹察兒將伊所生之子，命名巴噶哩台汗之後裔哈必齊巴圖爾。’無亦察郭兒圖之名。聞西人云：撒難辭禪一書，華文譯述，遺漏頗多，或不妄也。今以多桑所引三子之名，刪去台字，以巴噶哩亦察郭兒圖哈必齊十一字合讀之，與祕史把林失亦剌秃合必赤、元史之八林昔黑剌秃合必畜字音相類。或一人而誤分爲三，或三人而誤合爲一，顯然疑竇，凡此異說，皆無從論斷矣云云。”寄按巴林自是巴阿里之異譯，失亦剌秃卽沼兀列歹之音差，合必赤以三字爲名，此葢總序孛端察兒所生三子之名也。例如蒙古源流云：“歲次戊午，伊蘇克依巴圖爾之烏格楞哈屯生一子，甚靈秀，爲之卜名，適遇特穆津，遂命名曰天賜之特穆津云，又生特穆津、哈薩爾、哈齊錦、諤楚肯等四子。”據此可知蒙兀人敘事，自有此等複重之處。譯者不察，誤幷三人爲一人耳。>仍納其從嫁之婢爲妾，生子沼兀列歹，其後爲沼兀列亦惕氏，是爲沼列敦之遠祖。<沼兀列亦惕疾讀之卽成沼列敦。> 合必赤把阿秃兒生子蔑年土敦，<世系從祕史。按蒙古源流云：哈必齊之子，名伯格爾巴圖爾。伯格爾巴圖爾生瑪哈圖丹。較之祕史，多伯格爾巴圖爾一代。辣施特書云：孛端察兒二子，長布格，次布克台，布格子土敦邁寧。較之祕史，闕合必赤一代。所謂布格，卽源流之伯格爾巴圖爾也；所謂布克台卽祕史之巴阿里歹、源流之巴噶哩台也。土敦邁寍，卽祕史蔑年土敦之倒誤。源流作瑪哈圖丹；舊史本紀作咩撚；篤敦世系表作咩厤篤敦。洪侍郞云：辣施特自謂親見國家金字譜牒，而歧異如此，殆不可解。>蔑年土敦之妻莫拏倫<據舊史本紀。按辣施特書亦謂土敦邁寍妻莫拏倫。祕史則云：海都的母名那莫侖。則是合赤曲魯克之妻也，且那莫侖之名上二字互倒。>生七子而寡。<據祕史。舊史、辣施特書則謂土敦邁寍生九子而卒。豈九子中有非適出者而幷數之耶？>長子合赤曲魯克，<名從祕史。蒙古源流哈齊庫魯克，舊史世系表作旣拏篤兒罕。旣拏爲曲魯之異文。辣施特書闕此一代，而以土敦邁寍爲成吉思汗七世祖，蒙兀稱都荅昆。七世祖以上無專，稱統稱阿勒赤根額不干。葢旣以海都爲土敦邁寍之幼子，故以土敦邁寍爲成吉思七世祖也。祕史、舊史以海都爲蔑年土敦之孫，合赤曲魯克之子，故以海都爲成吉思汗六世祖，以海都之父合赤曲魯克卽旣拏篤兒罕爲成吉思汗七世祖。考蒙兀謂七曰多羅干，又作朵羅安，與史表篤兒罕三字音同。然則旣拏其名，篤兒罕卽七世祖之義歟。但與辣施特書之都荅昆下二字特異。>次二至次六失其名，<世系表次二至次六，但書某字，失其名也。若依祕史，則次二名合臣，次三名合赤兀，次四名合出剌，次五名合赤溫，次六名合闌互，大半係世系表敦必乃之子。但舊史本紀稱莫拏倫遭押剌伊而之難，六子盡沒，舉家爲其所滅。惟長孫海都以藏匿得免，幼子納眞以出贅，未及難。據此則海都、納臣之外，不應復有五子後人。而祕史則於五子後人厯厯數之，且各箸其分族之氏，亦未述押剌伊而之事，此爲大異。葢蒙兀當太宗以前本無紀載先世事迹，故老傳聞異詞，脫卜赤顏所寫，憑當時一二老成人之言，不無偶誤。其後各族分考，益加詳密，乃攺正之，如世系表所載耳。故此代世系，特依史表，未便墨守祕史。>次七納臣把阿秃兒，<名從祕史。舊史朮赤台傳作剌眞八都；畏荅兒傳作剌眞八都兒；本紀、世系表、輟耕錄作納眞，注云今兀察兀秃其子孫也。按兀察兀秃，當作兀魯兀惕。辣施特書云：布克台子納臣，或謂泰亦赤兀爲納臣後，然國史明言泰亦赤兀爲扯勒黑領昆後，國史不言納臣事迹，惟言其姪海都遭札剌亦兒之難，納臣救之，其後居地相近，而納臣後人與泰亦赤兀同居一處，故致譌也。洪侍郞云：此節足證祕史族派之是。寄案，辣施特書謂布格子土敦邁寍，土敦邁蜜之幼子海都，布克台子納臣，世系與祕史舊史紀表均大異，當是西域史誤。> 合赤曲魯克爲成吉思汗七世祖，蒙兀兒人稱都荅昆。生子海都。<蒙兀源流云：哈齊庫魯克生星和爾多克新。寄按，卽伯升豁兒多克新也，中闕海都一代，亦不載納臣事迹，定誤。>莫拏倫，亦稱莫奴侖塔兒渾，義謂有力。居諾賽兒吉及黑山之地，<諾賽兒吉，地名，見辣施特晝。寄按，蒙古遊牧記：喀爾喀根格車臣汗旗北至哈喇莽鼐山，東北至色勒格圖山云。蒙兀謂黑曰哈喇、額曰莽鼐，卽此黑山。色勒格，卽諾賽兒吉之聲轉，然則莫拏倫所居之地，正今日車臣汗本旗牫地也。>畜牧富饒，每登山而望，牲畜徧野，色別爲羣，以此自豪。時有札剌亦兒部，<卽押剌伊而。>游牧客魯漣沐漣，北環車爲營，曰古列延，<字音從蒙文祕史，疾讀成庫倫二字。蒙兀語圈子也。>每千車爲一營，都七十營，常恃其眾，與契丹戰爭。<辣施特書作乞䚟。按其時，當在遼之中葉全盛時。>契丹大軍至，札剌亦兒人藐視之，隔水戲招，謂請速渡，取我牲畜。然契丹軍盛，竟結筏以渡，大敗其眾，俘馘無算。有敗眾以七十車載老弱，逃至莫拏倫牧地。飢困，羣小兒掘速都遜艸根爲食，<元史語解，速都遜百合草也。洪侍郞云：俄人狄買拉譯速都遜之名，謂卽人參。恐不足憑。>以是地多坎窗，<以上敘事據辣施特書，較舊史本紀尤詳。>莫拏倫性剛急，乘車出，適見之，怒曰：“此吾兒試馬場，汝曹輒敢壞之耶！”驅車徑過，輾傷羣兒，至有死者。札剌亦兒人忿怨，盡驅莫拏倫馬羣以去，莫拏倫諸子不介而馳之。莫拏倫私憂曰：“吾兒不介以往，慮難勝敵。”令子婦載甲追從之，已無及矣。旣而果爲所敗，六子盡浸。<辣施特書謂八子。>札剌亦兒人乘勝殺莫拏倫，滅其家。惟長孫海都尙幼，乳母匿諸積木中得免。先是莫拏倫第七子納臣把阿秃兒<辣施特書謂幼子海都之叔伯納臣。按，謂納臣爲海都之叔伯，是也。謂海都爲莫拏倫之幼子，與祕史同，與舊史異。>爲贅婿於巴兒忽惕民家，聞難歸省，見病嫗十數，與海都僅存，計無所出，幸敵驅馬時，兄之黃馬再三不受羈縻，中道逸歸，納臣得乘之。乃僞爲牧者，往偵札剌亦兒。路逢父子二人，先後臂鷹行獵，納臣識其鷹，私念：此吾兄所臂者也。趨前紿其少者曰：“有赤馬引羣馬而東，汝見之乎？”曰：“否。”少者返問曰：“若所經有鳬雁乎？”曰：“有。”曰：“汝可爲吾前導乎？”曰：“可”遂行轉一河隈，度後騎相去稍遠，出不意剌殺之，縶馬與鷹，趨迎後騎，紿之如初。後騎怪問曰：“前射鳬雁者，吾子也。何爲久臥不起也？”納臣以鼻劫對，後騎方怒，納臣乘隙又剌殺之。復行至一小山，下有馬數百牧者，惟童子數人，方擊髀石爲戲。納臣熟視之，亦兄家畜也。紿問童子亦如之，於是登山四顧，悄無來人，則盡殺童子，驅馬臂鷹而還。取海都幷病嫗歸巴兒忽眞脫古木之地止焉。<脫古木，一作脫古門。蒙文祕史旁解：窊的。窊當作窄。大典本祕史稱巴兒忽眞之隘。>海都稍長，納臣率巴兒忽怯谷諸民事之。<怯谷，未詳。李侍郞謂金源氏族有夾谷氏，意謂即此怯谷。然拜喀勒湖西向，非女眞地，可疑。>海都旣得眾，以兵攻取札剌亦兒部，役屬其人，形勢寖强，列營幕於巴兒忽眞水上，<舊史八剌合黑河上。>跨水爲梁，以通往來，名曰海都赤刺勒姆。<寄按，蒙兀語橋曰喀察，渡曰鄂羅木。此云海都赤剌勒姆，殆卽海都之渡之義。>由是四㫄部落歸之者日眾，納臣則別居斡難沐漣。<以上兼采舊史、辣施特書。> 納臣妻巴兒忽眞氏生二子，曰兀魯兀歹，曰忙忽台。二子之後，卽以兀魯兀惕怭忽惕爲氏。成吉思汗戡定朔漠，得二族之助居多。納臣更自娶妻生子二，曰失主兀歹，曰朵豁剌歹。<祕史不云二子之後，以失主兀歹、朵豁剌歹爲姓氏。辣施特書云：托邁乃第八子布端察兒朵黑闌其後，爲朵黑刺特氏，十三翼之戰，與有力焉。洪侍郞注云：此處未言後人氏族，據氏族考補入。祕史：“納臣之後有朵豁剌歹。”或卽此。寄按，洪說殆是。考輟耕錄蒙古氏族七十二穜內旣有散朮兀歹又有撒朮互，如散朮兀歹卽撒勒只兀惕氏，爲不忽秃撒勒只之後，則撒朮歹似納臣子失主兀歹之後，存疑俟考。> 海都爲成吉思汗六世祖，蒙兀兒人稱攸兒吉。生三子，曰伯升豁兒多黑申，<名見蒙文祕史卷一，申亦作失。舊史本紀、世系表、輟耕錄作拜姓忽兒。表、錄又誤姓為住。蒙古源流作拜星呼爾多克新，字音與祕史同，惟以爲哈齊庫魯克之子，則所出異。因彼原闕海都一代也。 >次二曰察剌合領忽，<輟耕錄宗室世系表察剌罕寧兒，按兒字乃昆字形近之誤。辣施特作扯勒黑領昆音同。 >次三曰抄眞斡兒帖該，<宗室世系表獠忽眞兀秃迭葛。注云：今昔只兀剌其子孫也。輟耕錄昔卽兀剌。辣施特書云：海都三子抄眞，其後爲阿力干氏、珊竹特氏、晃豁壇氏。洪侍郞注：阿力干，無考。珊竹特，見元史祕史，有失主兀歹似卽珊竹特，惟所出異。寄按，祕史抄眞斡兒帖該六子之後，無昔只元剌之姓氏，當是史表誤。阿力干似阿魯剌之誤。>是時蒙兀穜姓稍稍能連結，自成一部落。因地與契丹鄰，役屬之。契丹授察剌合官令穩，<遼史百官志小部族某石烈其下有令穩。洪侍郞云：遼之官名，始見於此。時代約略可考，且知其部族尚小也。 >蒙兀語爲領忽，<那珂通世云：領忽，漢語令公之轉。 >又若領昆云。察剌合領忽生數子，長曰想昆必勒格。<名見祕史，親征錄有泰赤烏部長別林，卽此必勒格也。宗室世系表察剌罘甯兒之子爲直拏斯，注：云今太丑兀香其子孫也。辣施特書云：扯勒黑領昆生數子，長莎兒郭圖魯赤那，其子俺巴該，二書均與祕史異。惟莎見郭圖魯赤那之名，末二字，卽史表直拏斯三字之對譯，自是一人。莎兒郭圖魯對音可作莎兒合秃，義謂一目，葢其人面上有痣如一目，故與莎兒合秃主兒乞同名。其庶弟堅都赤那、烏魯克勤赤那爲赤那思氏之祖，則莎兒郭圖魯當亦爲赤那思氏，但以舊史之直拏斯，與辣施特書之莎見郭圖魯赤那相較，巳顯然不同，再與祕史想昆必勒格五字相較，字音又大異。其爲察剌孩領昆之子，俺巴該之父，則三書皆同。李侍郞謂必勒格卽貝勒對音。余始不然其說。及考親征錄別林二字，卽必勒異文，疾呼可省格字音，因知其本一人也，且鄙意謂乃蠻主亦難察亦稱必勒格，其子號不亦魯黑䍐，卽盃祿可汗，盃祿亦貝勒異文，唐兀惕主稱不兒䍐，亦卽盃祿罕之異文，其義謂佛。今內廷稱皇帝曰佛爺，卽此義也。葢想昆必勒格本名莎兒郭圖魯赤那，在其本部自稱貝勒，及受金爵爲詳穩，遂合稱詳穩貝勒。如王䍐本名脫斡鄰勒，在其本部自稱可汗，及受金爵爲王，遂合蕃漢語稱之曰王可汗也。>必勒格子俺巴孩<舊史太祖紀咸補海罕，辣施特書俺巴該。>以泰亦赤兀惕爲氏，<辣施特書云：扯勒黑領昆爲泰亦赤兀之祖是也。然祕史云：想昆必勒格生子，名俺巴孩，就做了泰亦赤兀惕姓氏。據此知想昆必勒格本身尙未以泰亦赤兀惕爲氏也。>俺巴孩有十子，惟合荅安太石最知名，<親征錄阿丹可汗。辣施特書哈丹太石>合荅安太石二子，曰塔兒忽台•乞鄰勒秃黑，<名見祕史。親征錄作塔兒忽台希者秃；辣施特書作塔兒忽台哈喇見秃克，原注：下五字爲妒忌貪吝之解。寄按，哈喇兒秃克，蒙兀語黑英槍，喩其能暗傷人也。妒忌貪吝恐非碻譯。又辣施特書謂哈丹太石之子，曰布荅，此塔兒忽台哈喇見秃克爲阿達爾學之子，原其意，殆以祕史之合荅安太子爲哈丹太石。以親征錄之阿丹可汗爲阿達爾罕。其實合荅安卽阿丹，父在時則稱太石，父殁後自爲部長，則稱可汗，非二人也。舊史太祖紀：泰赤鳥部人有塔兒不台，而無塔兒忽台乞鄰勒秃黑。祕史則始終未見塔兒不台之名，惟有塔兒忽台乞鄰勒秃黑。親征錄則先見塔兒不台之名，下文失力哥也不干執送之二人，其一人名塔兒忽台，其後所捦泰赤烏部人，其一人名塔兒忽台希憐秃，則仍是塔兒忽台乞鄰勒秃黑。據此知親征錄舊紀之塔兒不台，均當改作塔兒忽台，然辣施特書所謂哈丹太石之子布荅，與不台二字甚諧，豈卽塔兒不台之脫誤耶？辣施特所見國史卽親征錄之類，想亦原有此誤。今定從祕史。>曰忽鄰兒把阿秃兒，<親征錄曰：阿丹可汗二子塔兒不台、忽憐拔都。下一人卽祕史之忽鄰兒把阿秃兒，是二人爲同父兄弟也。而辣施特書則謂塔兒忽台同祖兄弟忽力兒把阿秃兒、盎庫盎庫楚，與親征錄互異。>與其同祖兄弟阿兀出把阿秃兒<名見祕史。舊史本紀作沆忽；親征錄先作沆忽阿忽出，後作阿忽兀忽出；辣施特書作盎庫盎庫楚云與忽力見把阿秃兒均爲塔兒忽台同祖兄弟，與親征錄世系不同，辨見上注。>皆爲泰亦赤兀部長，而仇視成吉思。然泰亦赤兀惕族雖强大，內無共主，故卒爲成吉思所破滅。察剌合領昆於伯兄伯升忽兒多黑申殁後，從國俗娶其㛮，<蒙兀語㛮曰別里堅。>復生一子，曰別速台，其後人爲別速惕氏。<據祕史，按辣施特書云：托邁乃第九子乞与台斡赤斤，後爲亦速特氏，洪侍郞注云：西域史於別速氏皆作亦速，與祕史別速氏所出異。氏族考又作臧兀台，與乞与台字音異。寄案，亦速之對音爲伊蘇，蒙兀語數之九也，以亦速爲氏，如華言第九房。祕史四狗之者別，別速惕氏也。而蒙古源流稱爲伊蘇特之哲伯諾顏，與西域史稱別速氏爲亦速相符。至氏族考之臧兀台，乃沼兀列歹之異文。考之祕史，沼兀列歹本孛端察兒之庶子。氏族考以爲托邁乃之別子，萬不足據。>或曰：<此據辣施特書以廣異聞。>其㛮嫁察剌合領忽後，復生二子，曰堅都赤那、曰玉烈克勤赤那<此二子與成吉思之高祖屯必乃異父同母，所以始終從成吉思不去乎？餘詳成吉思紀。>二子之後爲赤那思氏，<辣施特書作赤尼思。 >亦曰捏兀歹，<氏族見祕史。親征錄作捏古思；輟耕錄蒙古七十二穜有捏古歹，卽此族；辣施特書作努古思。>也速該在時，泰亦赤兀惕族人亦隷麾下，卒後叛去，惟赤那思族仍坿成吉思其部長察合安兀洼與於十三翼之戰，兵敗爲札木合所殺。其子納憐脫斡憐勒，受成吉思孤兒之賞。察剌合領忽卒，子想昆必勒格嗣。契丹官制，大小部族，各有詳穩司詳穩一員，位在令穩上，<遼史百官志：大部族有詳穩司，稱某部詳穩。小部族亦有詳穩司。金史百官志:諸糺詳穩一員,從五品,掌守戍邊堡.寄按詳穩、想昆皆漢語相公二字之轉聲。 >是時部族漸强，故契丹進必勒格官詳穩，蒙兀語若想昆云。海都第三子抄眞斡兒帖該，生六子長斡羅納兒，其後爲斡羅納氏，<輟耕錄蒙古七十二種有兀羅羅歹，似卽斡羅納。>有只兒豁安者，<者別原名只兒豁阿，此人與之同名。>從事成吉思汗。次二都兒魯亦圖<名見辣施特書。>行路甚速，鼻孔出聲，<說亦見辣施特書。>因稱晃豁壇。其後爲晃豁壇氏，有蒙力克額赤格者，成吉思自幼父事之，爲八十八功臣之首。次三阿魯剌，其後爲阿魯剌惕氏，有孛斡兒出者，最先從事成吉思，爲開國元功，封右手萬戸。次四雪你惕，<對文可作蘇尼特。>其後爲雪你惕氏，有哈八兒秃者，<舊史本傳薛亦氏卽雪你氏。>從蒙格汗伐蜀，攻合州釣魚山。次五合卜秃兒合忽，其後爲合卜秃兒合忽氏，子孫不槪見。次六格泥格思，其後爲格泥格思氏，有忽難者從事成吉思，以功封千戸，<八十八功臣之第七。>隸皇子拙赤麾下。伯升豁兒多黑申，爲成吉思五世祖，蒙兀稱不塔兀闊兒。<辣施特書布達兀庫爾。>子屯必乃，<名從蒙文祕史卷一。又卷六蒙文作統必乃；十五卷本蒙文作秃木必乃；舊史本紀、世系表作敦必乃；辣施特書作托邁乃；蒙古源流作托木巴該徹辰。>有賢德，族人稱爲薛禪。薛禪者，華語聰明也。是爲成吉思四世祖，蒙兀稱孛兒該因。<稱謂見蒙文祕史卷六，㫄解高祖的；辣施特書作布塔秃見，音不近。>屯必乃與想昆必勒格爲從父兄弟，然想昆必勒格爲部族長，屯必乃不掌部族事。<《祕史》、《舊史》紀、表，敦必乃階不稱汗，獨速不台傳稱敦必乃皇帝，乃追尊之詞。> 屯必乃有六子，<六子之數與名，從《舊史·宗室世系表》。《辣施特書》九子，其四可疑，辨見後註。秘史屯必乃二子，一名合不勒合罕，一名挦辥赤列。洪侍郎雲：《秘史》蔑年土敦七子，大率史表敦必乃六子之名，據《辣施特書》，可知其誤。> 皆聰明武勇，後裔各成支派，丁口繁盛。長子葛朮虎 <《秘史》蔑年土敦第二子合臣，其子那牙吉歹。那珂通世以葛術虎當《秘史》蔑年土敦第三子合赤兀，音頗合。然合赤兀之子為巴魯剌台，而非那牙吉歹，今不從。> 其子性情好學官人，<蒙元語官人爲那顏，卽那月。> 名那牙吉歹，其後爲那身勤氏，有冢率者从成吉思<按：冢率之名，见《蒙文秘史》卷八，前卷三作“种索”，后卷十作“种赛”，《大典》本卷三作“种筛”。《辣施特书》曰：“托迈乃长子札克苏，其后为那塔勤氏、兀鲁兀特氏、忙兀特氏。”洪侍郎注云：“表葛术虎。此作札克苏对音，那塔勤，即那牙勤之音差。兀鲁兀、忙兀二族，《元史》、元人文集皆谓剌真八都儿之后，辣施特所闻殆误。”寄按：札克苏，蒙兀语鱼也，急读成冢率，与葛术虎之音全不合。且冢率与成吉思同时，计其年龄，必非屯必乃长子。又辣施特谓札克苏长子布仑，布仑长子术赤冶，术赤冶长子麦儿吉歹，麦儿吉歹长子乌喀必姬，与成吉思汗之子共嬉戏。>。次二曰葛忽剌急哩怛<《世系表》云：“今大八鲁剌斯，其子孙也。《秘史》蔑年土敦第三子合赤兀，其子巴鲁剌台为巴鲁剌思氏。”那珂通世，以葛忽剌急哩怛当蔑年土敦第四子合出剌。寄按合赤兀，合出剌与葛忽剌急哩怛字数、译音均大异。然巴鲁剌台之祖，《秘史》自是合赤兀，而非合出剌。大八鲁剌斯之祖，《史表》自是葛忽剌急哩怛。《辣施特书》则云：“托迈乃次子八林昔剌秃合朱，其子乌勒姆，乌勒姆长子察丹札尔，察丹札尔长子台柱，台柱长子乞班，与成吉思汗之子共嬉戏。”洪侍郎注云：“未言后人氏族，《史表》名异。八林昔剌秃合朱之名，乃见于此，可疑。”寄按《辣施特书》，此处定误。>，其子躯干伟大，饮啖过人，名巴鲁剌台，其后为巴鲁剌思氏。次三合产<《世系表》云：“今小八鲁剌斯，其子孙也。”《蒙文秘史》卷一：“蔑年土敦第四子合出剌，其子也。”客巴鲁剌、兀出干巴鲁剌、额儿点图巴鲁剌、脱朵延巴鲁剌，大典本云：“彼等就做了这四个姓氏。”按蒙兀语，大曰也客，小曰兀出干。据此，则大、小八鲁剌斯二族皆合产之子孙，与《世系表》异。那珂通世以合产当《秘史》蔑年土敦第二子合臣，然合臣为那牙勤氏之祖，非巴鲁剌思氏之祖也。《辣施特书》曰：“哈出里长子爱儿敦竺巴鲁剌，爱儿敦竺巴鲁剌长子脱丹，脱丹长子术彻野，术彻野长子攸洛堪哈力赤与成吉思汗之子共嬉戏。”洪侍郎注云：“《驸马帖木儿传》亦载其先世哈出里与哈不勒汗为兄弟。”此足征《元史》之是，《秘史》之非。爱儿敦竺巴鲁剌，即《秘史》之额儿点图巴鲁剌；脱丹，即《秘史》之脱朵延巴鲁剌。寄案《辣施特书》无也客巴鲁剌、兀出干巴鲁剌之名，《蒙文秘史》谓额儿点图巴鲁剌、脱朵延巴鲁剌彼等为巴鲁剌思头，则所谓也。客巴鲁剌、兀出干巴鲁剌即此二人之浑名。此二人本父子，故以大、小别之。大典本就做了这四个姓氏，译语误，盖只大、小巴鲁剌两个姓氏，非四个也。>，其子额儿点图亦饮啖过人，故号也客巴鲁剌。其孙脱朵延号兀出干巴鲁剌，遂为大小巴鲁剌思氏。额儿点图、脱朵延，先后为彼等巴鲁剌思之头人。次四哈剌喇歹<《世系表》云：“今博歹阿替，其子孙也。”《秘史》作合阑歹，为蔑年土敦第六子，后文又次在第五，其子不荅安惕，即博歹阿替也。《辣施特书》曰：“托迈乃五子博歹阿库尔格，其后为博歹阿特氏，其长子库儿根蔑儿干，库儿根长子塔力古台，塔力古台长子火力台，火力台长子乞儿吉歹，与成吉思汗之子共嬉戏。”寄案库儿根蔑儿干，即博歹阿库儿格，一人误分为二。>，其子争饮啖而肆无上，族人谓之不答安忽惕<《蒙文秘史》卷一原作“不荅安忽惕忽剌忽额乞帖里兀兀格温秃剌”，旁解：不荅安，粥饭也；忽惕忽，搅的也；额乞帖里兀，脑头也；兀格，无也；温，每也；秃剌，上头也。不言以是为名，盖此“不荅安惕”但浑名耳。>。其后遂为不答阿惕氏。次五葛赤浑<世系表注云：今阿荅里急其子孙也。《秘史》蔑年土敦第六子合赤温，其子阿荅儿乞歹，就做了阿荅儿斤氏。按合赤温，即葛赤浑；阿荅儿斤，即阿荅里急。《辣施特书》曰：托迈乃四子撒姆哈准，其后为阿荅儿斤氏。撒姆哈准长子阿荅儿蔑儿干，阿荅儿长子那伏衮，那伏衮长子呼古，呼古长子布拉柱，布拉柱与成吉思汗之子共嬉戏。洪侍郎注云：表作葛赤浑，《秘史》有合赤温，此作哈准，音同，惟增撒姆字音，姆字从吴下音。寄案《秘史》屯必乃次子挦辥赤列，挦辥赤列的子不勒帖出把阿秃儿。葛赤浑、合赤温、撒姆哈准与挦辥赤列音不近，然挦辥赤列明是屯必乃之子，究竟是否一人，此疑窦如何解释乎？考蒙兀语谓巫曰萨蛮，又若萨玛，撒姆哈准之上二字即萨玛之异译，盖哈准为巫，故人以是称之。蒙兀本信巫也，萨玛二字合唇重读则成撒姆，开口轻呼便成挦辥。例如西域地名撒马儿罕一作挦斯干，撒马里亚一作叙利亚是也。如上所云，撒姆、挦辥固可通矣，然尚无解于哈准、赤列之音差也。按《亲征录》十三翼之战，第四翼为哈初来之子奔塔出拔部，统阿荅儿斤部。《辣施特书》则云：三翼为撒姆哈准之后人，布拉柱、把阿秃儿又阿荅儿斤人。然则哈初来即撒姆合准，亦即挦辥赤列，奔塔出拔都即布拉柱、把阿秃儿，亦即呼古长子布拉柱，又即《秘史》之不勒帖出把阿秃儿也。>，其子于兄弟之间好为间谍<蒙兀语间谍曰阿荅儿黑。>，族人谓之阿答儿乞歹，其后遂为阿答儿斤氏。有不勒帖出把阿秃儿者，十三翼之战，与有力焉。次六合不勒可汗<《旧史》纪、表、《辍耕录》作葛不律寒。《蒙古源流》哈布勒汗。《辣施特书》哈不勒汗，谓是托迈乃第九子，托迈乃凡九子，第六子撒姆哈准，以上皆正室出，六子以下皆庶出，然则哈不勒汗为庶长子矣。此说可疑。《秘史》则屯必乃二子，长合不勒汗，次挦辥赤列，虽未足深据，然蒙兀旧俗，嫡庶之礼甚严，庶子不得与嫡子齿，如合不勒果系庶长子，兄弟宗亲必轻视之，岂肯议推以代想昆必勒格之位，且尊为可汗乎？是《秘史》以合不勒为屯必乃之长子，其说近似。《辣施特书》又云：托迈乃七子乌图尔伯颜，其后为朱里耶特氏。洪侍郎注云：未言后人名，照《秘史》字音应作沼兀里耶，即《元史》之照烈。《秘史》此氏族所出异。寄案朱里耶特实沼兀列亦惕之音差，沼兀列歹为孛端察儿之庶子，《辣施特书》误以为托迈乃之庶子耳。《辣施特书》又云：八子布端察儿朵黑兰，其后为朵黑剌特氏，十三翼之战与有力焉。辨已见前。又按朵黑剌歹之下，《辣施特书》又云：九子乞牙台斡赤斤，其后为亦速特氏。辨亦见前。以上三氏族差误显然，附注于此，以备参考。>。凡屯必乃之后，皆附成吉思汗。间有离者，后亦来服。合不勒可汗为成吉思汗三世祖，蒙兀儿人称额邻出昆<《蒙文秘史》旁解曾祖。洪译《辣施特书》作伊仑赤格，音近。>。其后人氏族复有乞颜惕之称<乞颜为蒙兀初祖之名，即为蒙兀各族之总氏。如孛儿只斤等，乃分族之氏也。>。合不勒可汗生七子：长斡勤巴儿合黑<《世系表》作窠斤八剌哈哈，窠系窝之误。《辍耕录》作笛不二字，又窠字之误析。>，次二把儿坛把阿秃儿<《世系表》《辍耕录》作八里丹。《蒙古源流》巴尔达木巴图尔。>，次三忽秃黑秃蒙列儿<人名，从《蒙文秘史》卷四。下三字卷一误作蒙古儿。《亲征录》作忽都徒忙纳儿。《世系表》、《辍耕录》作忽都鲁咩聂儿。>，次四合答安把阿秃儿<《秘史》无“把阿秃儿”四字，且次在第六，盖因其无嗣，故与脱朵延斡惕赤斤相次耳。《辣施特书》作合丹把阿秃儿，次在第四，今从之。《世系表》、《辍耕录》作合丹八都儿，次在第五。此人与俺巴孩汗十子中之合荅安太石同名。合荅安，蒙古语“客”也。>，次五忽图剌可汗<名见《秘史》。《亲征录》作忽脱兰可汗，《旧史·世系表》、《辍耕录》作忽鲁剌罕，次在第四；《辣施特书》作忽都鲁哈汗，次在第五。今从之。>，次六忽阑把阿秃儿<《秘史》次在第五，无把阿秃儿四字。《亲征录》作忽兰，《世系表》、《辍耕录》作忽兰八都儿，次在第七，误。《辣施特书》阙此一人。>，次七脱朵延斡惕赤斤<名次均从《秘史》。《亲征录》作脱端，《世系表》、《辍耕录》作掇端斡赤斤，《辣施特书》徒丹斡赤斤，均次在第六。按：《辣施特书》无忽兰把阿秃儿，故以徒丹斡赤斤次第六耳。《史》表有忽阑八都儿，乃以掇端斡赤斤先之，失长幼之次矣。蒙兀凡少子称斡赤斤，脱朵延以少子得是名，固应如《秘史》次在第七。>。巴儿合黑状貌如好女，故蒙兀人称之曰斡勤<《辣施特书》译作乌勤。洪侍郎注引《武备志》：鞑靼方言女曰蕅琴。寄案：今国语称公主曰格，格即斡勤，音差。>。其子莎儿合秃主儿乞<《蒙文秘史》作忽秃黑秃禹儿乞，涉上忽秃黑秃蒙列儿而误。《辣施特书》作莎儿哈秃月儿克。后文《十三翼》之战自注云：“莎儿哈秃，身上有记号之谓。”洪侍郎引辣施特说云：“蒙格秃，斑点也。蒙格秃乞，颜项间有大斑点，故名。”《元史语解》云：“孟格图，痣也。”解同。寄案斑点与痣，均即记号之谓。项有斑点，旣称蒙格秃身上有记号，何不称蒙格秃而名莎儿合秃乎？考《秘史》都蛙锁豁儿，以额中生一只眼得名。王琼《北虏事迹》谓：“锁合儿，华言一目也。”所谓一目，直是眇一目耳，非真额中生一只眼也。莎儿合与锁豁、锁合同音，亦即一目之义。秃，有也。此莎儿合秃、主儿乞，盖额中有大斑点如一只眼，故以为名。辣施特以身上有记号释之，于义未允。主儿乞，蒙兀语所向无敌也。《旧史。世系表》之岳里斤，《博尔忽传》之要儿斤，《亲征录》之月儿斤，《秘史》王罕部下之只儿斤，皆即此主儿乞之异文，而释义皆同。>，莎儿合秃主儿乞生二子，一曰薛扯别乞<《秘史》上二字别作撒察，《旧史》作辥彻别乞。别乞，称号也，犹今回部之伯克。>，一曰台出<《秘史》后文亦作泰出，《旧史》作大丑，音同。>，是为主儿乞乞颜惕氏。忽秃黑秃蒙列儿之子曰不里<《亲征录》、《旧史》作播里，此从《秘史》。>，多力善搏，有孛阔之称<《秘史》亦作孛可义，谓力士。今日内廷及蒙古王公宴会，宾主各命其孛阔赛搏于前，以先踣者为负。按《辣施特书》云，忽秃黑秃蒙古儿有子名泰出，却不数不里孛阔，误也。按泰出与辥扯，皆莎儿合秃主儿乞之子，于忽秃黑秃蒙列儿为从孙。>。其后成吉思汗张宴斡难沐涟上，斫别勒古台破肩者，即此不里孛阔。忽图剌可汗三子，长拙赤<《亲征录》作拙赤可汗，《辣施特书》作拙赤罕，独《秘史》不称罕，此人与成吉思长子同名。>，帅部曲千人，从成吉思汗与于十三翼之战。次吉儿马兀<名见《秘史》，《辣施特书》阙此名。>，幼子阿勒坛斡惕赤斤<《旧史》作按弹。>。阿勒坛与忽察儿薛扯别乞台出创议推成吉思为可汗，后叛附王罕。及王罕灭，成吉思汗获而杀之。忽阑把阿秃儿有子曰也客扯连，也客扯连之子纳邻客延，后父子二人俱叛附王罕，从袭成吉思汗，战于合剌合勒只惕沙陀。其仆曰巴歹，曰乞失里黑<《秘史》亦作乞失黎黑。>，先来告变。成吉思汗论功，并赐以答剌儿罕之号<荅剌儿罕，蒙兀语自由自在之义，别译作达尔罕。>。惟合答安、脱朵延二人无嗣。合不勒可汗威望甚盛，部族归心。想昆必勒格卒后，合不勒代领其众，并辖蒙兀全部，于时始有可汗之号<洪侍郎云：本纪于葛不律下特加寒字，寒即汗也。那珂通世云：《大金国志》于熙宗皇统七年，书朦骨酋长熬罗孛极烈自称祖元皇帝。熬罗即合不勒。寄按熬罗非名乃忽鲁之音，差详后注。祖元皇帝，乃太祖元明皇帝之捝误。>。金主闻其名<按此金主，当是熙宗。>，召至，礼遇甚优。金人多诈，合不勒可汗虑饮食中毒，宴会时，每托词盥沐，离席呕吐所食，已复入席，众皆惊其饮啖过人。一日酒醉，鼓掌抃舞，捋金主须，廷臣怒其无礼，金主反笑。合不勒可汗皇恐谢罪，金主曰：“小过也。”释不问，厚为之礼而归之。金之大臣谓：“若纵此人，且为边患。”遣使要以返，合不勒可汗偃蹇不受命。金主再使征之，合不勒可汗避而他适。使者归，遇诸涂，挟以入朝。中道，遇其安答赛亦柱歹<蒙兀语交物之友曰安荅。>，告之故。赛亦柱歹谓彼无善意，因赠以良马，俾乘间图脱。入夜，金使絷其足，不得逸。明日向午，始得间疾驰以归。金使追至，合不勒可汗之妇曰蔑台，豁罗剌思氏也，自避新帐居之。合不勒可汗谋于其妇及左右，曰：“不杀此辈，我终不免。汝曹不助我，我且杀汝曹。”众诺，遂杀金使。金遣万户胡沙虎来讨<此胡沙虎与纥石烈执中同番名。>，粮尽而返，追袭之，大败其众于海岭<事见《大金国志》及《续纲目》。按：是时金都会宁，蒙兀部族在今鄂诺河，金人来讨，必经海剌儿，其还也亦如之。则此海岭当是海剌儿之译音，非山名也。或指今齐齐哈尔西、呼伦贝尔东之兴安岭。>。是岁，宋绍兴七年也<金天会十五年，熙宗即位之三年。>。未几，合不勒可汗病，念诸子不足付大事，命部众议立想昆必勒格之子俺巴孩为主。合不勒可汗卒，俺巴孩可汗立，而合不勒可汗之七子始与主因种塔塔儿构兵<主因之异文为朱邪，义谓沙陀，盖小沙陀中之白达。达与汪古惕同出突厥沙陀部，《金史》谓之阻䪁。>。合不勒可汗七子同母，母曰呼阿忽郭斡<名见《辣施特书》，依《秘史》译例，当作忽阿兀豁阿。>，翁吉剌惕氏也。其弟赛因的斤遘疾，聘主因种塔塔儿之巫乞儿奇儿布图依治之，不效而死。翁吉剌氏蔽罪于巫杀之。主因塔塔儿人怒，以兵来讨，合不勒七子助母族，与战于不余儿阔涟两纳兀儿间，兀儿失温沐涟之地<《辣施特书》译文作贝阑、色夷、阔端之地，始不详其地，准望欠之，乃悟即今贝尔淖尔、鄂尔顺河、呼伦淖尔也。贝阑为不余儿、纳殛儿，见《蒙文秘史》，大典本作捕鱼儿海子。阔端即《秘史》阔连之音差，《明史》作阔滦，与阔端二字音尤近。色夷即兀儿失温，不备之音兀儿失温。沐涟亦见《蒙文秘史》，义谓山冈尽处大水，今图作鄂尔顺。《秘史》卷一云：捕鱼儿海子、阔涟海子，两个海子中间的河名兀儿失温，那边住的塔塔儿一种人。卷七云：合泐，合河流入捕鱼儿海子处，有帖儿格等翁吉剌。知金源中叶塔塔儿本与翁吉剌错处于呼伦贝尔、鄂尔顺河之地，故两种人战地亦不出此一隅。翁吉剌，《金史·宗浩传》作广吉剌。>。合答安把阿秃儿刺塔塔儿酋木秃儿把阿秃儿中鞍及马，坠而伤，疗之一载方愈。又战于海剌儿<《辣施特书》作开尔伊拉克，开尔即海剌儿异文。《水道提纲》正作开拉里河。伊拉克之对音为义剌克，波斯语高原之义。辣施特本波斯人，故谓海剌儿河上高原曰开拉伊拉克。是役之前，尚有攸拉伊拉克之战，今地未详，岂爻刺尔吉河上地耶？>。木秃儿竟为合答安把阿秃儿所杀<俺巴孩之长子亦名合荅安，彼称合荅安太石，此称合荅安把阿秃儿，《秘史》所以示别也。>。不余儿纳兀儿阔涟纳兀儿之间。兀儿失温沐涟之上，有阿亦里兀惕、备鲁兀惕两种塔塔儿<两种名均见《蒙文秘史》。>。俺巴孩嫁女于彼，身送之<《辣施特书》谓俺巴该娶妇于塔塔儿，与《秘史》互异。>。主因塔塔儿人乘机报怨<《辣施特书》不著主因阿亦里兀惕、备鲁兀惕三种塔塔儿分族之名，但云部人乘机报仇，则昏姻怨仇不分矣。今从《秘史》。>，并斡勤巴合黑执送于金<洪注：《辣施特书》云：实是两次省文，并为一次。>。时金熙宗在位<《辣施特书》但称金人，今考得为熙宗时事。>，好用淫刑，创制木驴，凡远人不服者，捕得，辄钉诸驴背。金人方挟前此合不勒可汗杀使之忿，即以是刑治俺巴孩可汗。俺巴孩临刑，谓从者别速惕氏巴剌合赤<辣施特作布勒格赤。按《旧史·兵志》：典车者曰巴剌合赤。疑是官名，而非人名。别速惕察剌孩领昆娶嫂所生子别速台之后。>，曰：“汝归，为我告合不勒可汗七子中之忽图剌，及我十子中之合答安太石<合不勒七子中亦有子名合荅安，故以我十七中之合荅安别之。余见上注。>，言：我为蒙兀儿一国主，不忍儿女之爱，以至于此，后人当以我为鉴。若等将五指爪磨秃，纵磨伤十指，亦当为我复仇<指爪磨秃，则便握拳以斗，盖蒙兀誓师之常语。>。”且使先告于金主，曰：“汝非能以武力获我，乃藉他人之手执我，又置我于非刑。我死，则我子合答安太石<《辣施特书》作哈丹太石，此下又有布荅之名。挼布荅，前文谓是哈丹太石之子。>，及忽图剌<洪译《辣施特书》原文此下有哈汗二字，是时忽图剌尚未称汗，故删之。>、也速该把阿秃儿<洪侍郎所译《辣施特书》此下有父子二字，按是时成吉思汗兄弟尚未生，故删之。>，必复汝仇。” 金主曰：“汝为此言，可告汝族众，我不畏也。”给巴剌合赤骑，纵之归。其马不良于行，过朵儿边部<都蛙锁豁儿之后，亦作朵儿别。是时此部当在东北路边，今嫩江左岸杜尔伯特之地。>，请假马，不许，则徒步归告难。于是诸部族及泰亦赤兀惕族人大会于斡难沐涟之豁儿豁纳黑主不儿<豁儿豁纳黑主不儿，义谓小水行潮湿地，近斡难河者。>，遵俺巴孩可汗遗命，择忽图剌、合答安太石二人中，立其一为可汗，代领部众。既而定议立忽图剌，盟誓毕，张晏松林下<《蒙文秘史》卷一，原作撒里剌合儿抹敦，旁解鬅松树，实即今俗所谓马尾松也。>，诸蒙兀儿百姓酣嬉起舞，绕树踏歌，将是地践成乱沟，尘土没胫。忽图剌可汗既立，与合答安太石及宗亲部族议复仇。会金宗室挞懒遗族叛于辽左，约蒙兀为援，忽图剌可汗许为犄角，举兵入金界，败其戍者，大略而还。金使都元帅兀术来讨，兵连岁不解，金人乃议和而退，割西平、河北二十七团寨来归，仍岁遗牛、羊、米、豆有常数。是岁，宋绍兴十七年也<金皇统七年，熙宗即位之十三年。洪侍郎云：多桑谓忽都剌败金，金与议和而退，在西历一千一百四十七年，不惟，蒙兀人言之，华书亦载之。《续纲目》据《大金国志》纪宋高宗绍兴十七年蒙古益强，兀术讨之，连年不能克，乃议和，割西平河北二十年团寨与之，岁遗牛羊米豆，且册其长熬罗孛极烈为蒙辅国王，不受，自号大蒙古国。熬罗孛极烈自称太祖元明皇帝，改元天兴。又案《续纲目》绍兴七年亦纪金伐蒙古，万户胡沙虎粮尽而返，蒙古追袭之，大败其众于海岭，亦出《大金国志》。两役相距十年，据多桑言，则后役也。《秘史》于忽图剌称合罕，《辣施特书》亦然。合罕即可汗，为帝称，自称皇帝之说，确有可征。惟忽图剌与熬罗孛极烈字音不类。案《金史·百官志》，谙班孛极烈之次，有国论忽鲁孛极烈，与熬罗孛极烈音叶，当是金受蒙古之爵，非其名。《续纲目》之言未晰，改元天兴一说，宋孟珙疑之。盖蒙古先时不识汉字，无符玺文书，改元建号，将安用之？说见《蒙鞑备录》。蒙辅，当是蒙兀之讹。《方舆纪要》谓西平河即胪朐河，以地势度之，当是也。寄案《金史·百官志》，其官长皆称孛极烈，忽鲁犹总帅也。又云其部长曰孛堇，统数部者曰忽鲁。据此，则熬罗孛极烈，即忽鲁孛极烈之异。文义谓数部之总贝勒，金之孛极烈，今称贝勒；金之孛堇，今称贝子。熬罗孛极烈当是忽图剌先所受之金爵，或仿金爵而先所自称者，如莎儿郭图鲁赤那金，尝官以详稳，彼却自称必勒格，即贝勒也。又《金史·宗弻传》，天眷二年，拜都元帅。皇统元年，诏以山后诸部族隶元帅府。三年，为太师，领三省事。至皇统八年卒。案山后诸部族旣隶元帅府，则蒙兀犯边，正兀术之责，且以一身领燕京三省事，更责无旁贷，宜乎自行北讨也。七年议和，八年始卒。按其岁月，与事相符。《蒙鞑备录》云，鞑国所邻，前有乣族，左右乃沙陀等部，旧有蒙古斯国，在金人伪天会间，亦尝扰金虏为患，金人尝与之战，后乃多与金币和之。据此知合不勒可汗已尝称蒙古斯国，天会间与金战，后多与金币和之云云，即指皇统七年海岭之役也。《备录》又引李大谅《征蒙记》曰，蒙人尝改元天兴，自称太祖元明皇帝，珙尝讨究于彼，闻蒙古残灭久矣。岳珂《桯史》亦引《征蒙记》，以证兀术之封梁。李大谅《记》在高宗绍兴间，正合不勒、俺巴孩、忽图剌相继称汗之世，虽当时蒙古不识汉字，无符玺文书，又安知非金之逃人，教以改元称帝，示强以傲女真耶。及成吉思称帝，亦自号大蒙古国，见于宪宗以前诸石刻，及至世祖，始建国号曰元，犹是袭元明皇帝之旧称耳。>。忽图剌可汗最勇，蒙兀有歌曲，称其声音洪亮，隔七岭犹闻之。力能折人为两截，工饮啖，每食能尽一羊。日者独出，臂鹰而猎，遇朵儿边人欺其无从者，追捕之。忽图剌可汗疾驰而逃，马陷于淖，自马背跃登彼岸。迨追者去，徐拔马出淖，骑而归。中道自念：“我今出猎，徒手无获，何以谢众？”则复驰入朵儿边牧群，驱其马以返。家人始闻信，以为必死，其妇独不谓然，已而果归。时也速该把阿秃儿等已设筵祭奠，见其无恙，则大喜，遂彻祭筵会食，其妇以为我言不谬也。然忽图剌可汗与合答安太石谋复主因种塔塔儿仇，与其部长阔湍巴剌合句札里不花前后十有三战，竟不能克<金之中叶，阻䪁正强。>。惟乙亥岁一役，也速该把阿秃儿禽其分部酋帖木真兀格<《亲征录》作帖木真斡怯。>、豁里不花<《亲征录》作忽鲁不花，辣施特书作库里不花。>，二人以归。也速该把阿秃儿者<《蒙古源流》伊苏凯巴图尔。>，把儿坛把阿秃儿第三子也<《蒙古源流》以伊苏凯巴图尔为巴尔达木巴图尔之长子，误。>。把儿坛为成吉思汗之祖父，蒙兀儿人称额不格思<额不格思，《蒙文秘史》旁解云祖宗。《辣施特书》云蒙兀称祖曰额不干，脱思字一音，则与额不干之取义谓老人者混。>。长妻苏尼吉儿，巴儿忽真氏<据《辣施特书》。>，生四子，长忙格秃乞颜<《辍耕录》、《旧史·世系表》作蒙哥睹黑颜，《蒙古源流》作蒙格图彻辰。《辣施特书》云蒙格秃，斑点也。项间有大斑点，故名。>，其子翁古儿，帅敞失兀惕、巴牙兀歹两种人，与于十三翼之战<巴牙兀牙自朵奔蔑儿干以来，为乞颜惕之世仆，则并举之。敞失兀惕一种人，当亦在臣仆之列，必非乞颜惕同种。乃辣施特谓蒙格秃生子甚多，长者曰程克索特，率蒙格秃乞颜族众，以助十三翼之战。洪侍郎注云：“程克索特亦为氏族，疑即《秘史》敞失兀惕。”寄案：洪说是也。但辣施特以程克索特为忙格秃乞颜之长子，大误。>。次二曰捏坤太石<《秘史》作捏坤太子。《亲征录》：捏群太石。《旧史·世系表》：聂昆太司。《蒙古源流》，讷衮泰实。《辣施持书》捏坤太石。洪侍郎云：《辽史·百官志》大部族某部大王下有太师，即此。那珂通世云：明译《秘史》作太子，嫌与储君之称相混，故其译《成吉思汗实录》，特依洪译作太石，且谓太石今呼台吉，蒙古之爵名。>。太石之称出于契丹，本谓太师，语讹为太司，又若太石云。捏坤之长子忽察儿<《亲征录》、《旧史》，火察儿。>，能射远，与阿勒坛等推戴成吉思为汗。因从攻塔塔儿，临陈违令，掠物被夺，叛附王罕。王罕灭，转依乃蛮。乃蛮又亡，成吉思汗获而杀之。子孙不多见。捏坤有孙曰不古札八乞颜惕者<洪译《辣施特书》作布衮札甫嘎特，今依《秘史》译例改正之。>，以成吉思汗命，服役于察阿歹左右，为食言背盟者鉴戒。其子孙常从察阿歹后王。次三即也速该把阿秃儿，为孛儿只斤乞颜惕氏，其子大率肌肤黄而目精灰色<据《辣施特书》。>。次四答阿里台斡惕赤斤<《旧史·世系表》作荅里真，盖荅里台斡真之脱误。《蒙古源流》作达里岱谔济锦。>。也速该把阿秃儿，成吉思汗之父也。蒙兀儿人称父曰额赤格，长妻诃额仑<《辣施特书》云：诃额仑之义谓云。《亲征录》、《旧史》本纪作月伦，《蒙古源流》作乌格楞哈屯。>。斡勒忽讷兀惕翁吉剌氏<翁吉剌，《亲征录》、《旧史》作弘吉剌，《蒙古源流》作鸿吉喇，斡勒忽讷兀惕。《源流》始称鄂勒郭诺地方。继称鄂勒郭诺特游牧，因知斡勒忽讷兀惕氏乃因地得名，即后魏乌洛侯、唐乌罗护、乌罗浑、《辽史》之乌古。其地在今额尔古讷根河之间，有古边堡处。>。也速该既战胜塔塔儿，俘其酋帖木真兀格，回军斡难迭里温孛勒答黑<地名谨依《蒙文秘史》卷一。按：蒙兀谓源头曰迭里温，孤山曰孛勒荅黑。如云斡难河源头之孤山，《亲征录》、《旧史》本纪作跌里温盘陀，妄删斡难二字。《辣施特书》作迭温布儿荅，皆不自知其挈名之不备也。近有俄罗斯商人居于捏儿臣思克者名裕琳思奇，寻得此地在斡难河右岸也客阿剌勒河洲之上十四华里。>。适诃额仑生子，即名之曰帖木真，是为成吉思汗。既而又生三子：曰拙赤合撒儿，曰合赤温，曰由帖木格斡惕赤斤。一女曰帖木仑，后适亦乞列思氏不秃古列坚。成吉思汗十三岁时<《秘史》帖木真九岁时，此据洪侍郎《太祖年寿考》推之，知是年十三岁。>，也速该把阿秃儿挈以省其舅家斡勒忽讷翁吉剌氏，欲为之乞昏，行经扯克扯儿<《秘史》后文亦作撒克撒列，山在今阿鲁科尔沁旗北二百三十里。《图》作苏克苏鲁山，疾读之则成彻彻儿。按蒙古语彻彻儿，花也。此山多野花，故以为名。>，赤忽儿古两山间<今科尔沁右翼前旗西北百八十里桂勒尔河上有魁勒库山，在图尔塔河之北、乌兰海河之南。又乌兰海河之北有茶蒲乞拉库哈达。按：“魁勒库”、“茶蒲乞拉库”皆与“赤忽儿”古音近，即此山也。>，遇翁吉剌惕德薛禅。德薛禅奇成吉思汗状貌，要与俱归，字以其女孛儿帖<《旧史·后妃表》孛儿台。《蒙古源流》，布尔德云甫九岁。《秘史》则谓孛儿帖十岁，大于帖木真一岁。>，留为赘婿。也速该把阿秃儿独返，至向所经扯克扯儿山之失剌客额列<地名见《蒙文秘史》卷一。义谓黄色之野甸，地近辽之上京临潢府，故纳此称。>，见主因种塔塔儿人张饮其地，道路饥渴，下马休息。塔塔儿中有人识之，因挟往年帖木真兀格被禽之怨，置毒于食谬款之。也速该既食，上马而去，中道毒发驰三宿至家，疾遂革。以家政托晃豁坛氏察剌合额不格之子蒙力克，且命往召帖木真归。未至，而也速该把阿秃儿卒<宋孝宗干道三年丁亥。>。至元三年冬十月，追尊谥曰神元皇帝，庙号烈祖。也速该勇而善战，故有把阿秃儿之号。忽图剌可汗时，也速该为大将，总尼伦全部兵事，然同族多隐忌之，特畏威不敢立异耳。蒙兀鄙谚谓族人如蝎，盖有由也。及其卒后，事变即生云。论曰：蒙兀、室韦，唐时无大君长。金初乞颜惕合诸部族，一时骤盛，合不勒遂建可汗之号，历俺巴孩、忽图剌三世，骎骎南牧矣。及忽图剌殁，泰亦赤兀惕兄弟分部治事，种姓相疑，厥势中涣，蒙兀无共主者垂四十年，岂天故迂其步以待成吉思汗欤？今述蒙兀先世事迹，据脱卜赤颜，旁采《圣武亲征录》、《撒难薛禅》<即《蒙古源流》。>及《火者辣施特儿哀丁书》<《蒙古全史》。>，仿魏收《魏书》序纪、脱脱《金史》世纪之例，作《蒙兀世纪》，补旧史之阙。独蔑年土敦与屯必乃之子孙，故老传闻异词，舍其可疑，存其可信，未敢墨守《脱卜赤颜》之说，诚不免《班史》抵牾之诮也。世纪第一蒙兀儿史记卷第一