## 陣法序陣法自風后握奇以後諸葛亮李靖得其遺法雖因時宜有八陣六花之名 <陣軍師行伍之列也風后黃帝臣握乙角切持也風后握機文曰天陣地陣風陣雲陣虎翼陣蛇蟠陣飛龍陣鳥翔陣八陣四爲正四爲奇餘奇爲握機李靖曰奇音機故或傳爲機其義則一奇餘零也諸葛複姓亮名漢昭烈帝臣推演兵法作八陣李靖唐太宗臣本諸葛亮八陣法製六花陣> 而其理則至于今日有未嘗異者我太祖以神武定禍亂 <易曰聰明膚智> 神武而不殺拯民塗炭寧濟一國 <拯音蒸上聲救也塗炭言若馅泥墜火喩窮困之極也寧安也濟渡也書曰有夏昏德民墜塗炭文選受命于天寧濟四方> 當身屬橐韃奄征四方之時 <屬之欲切着也橐音高韃九言切橐以受箭韃以受弓奄盡也大學衍義唐太宗身屬橐韃風纒露沐> 何暇求之於古文遺法自有天智神略出奇無窮而變化不測 <略謀也測度也唐太宗曰深乎黃帝之制兵也後世雖有天智神略莫能出其閫闘> 風掃電馳而所向摧破 <風掃電馳言甚威且疾也摧音崔挫也破碎也> 固破竹之自解 <杜預曰今兵威已振譬如破竹數節之後皆迎刃而解無復著手處也> 若大造之無跡 <天地之撰曰大造撰猶事也> 股肱宣力而莫知其端 <股音古脛本也肱姑弘切臂上也書曰臣作眹股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝爲註君元首也君資臣以爲助猶元首須股肱耳目以爲用也宣力宣布其力也端緖也> 是以置陣節目世無傳者太宗世宗運屬豊亨而居安思危 <運曆數也屬會也易豊亨註豊爲盛大其義自亨又繫辭君子安而不忘危> 乃命河音卞季良河敬復鄭欽之鄭招撰集陣說以爲敎士之常式然河崙等所撰但據古文而條畫有未盡恭惟我主上殿下以同符列聖之德撫膺盈成 <同符言若合符節也通鑑馬援見光武曰陛下恹廓大度同符高祖撫持也膺於陵切當也詩序持盈守成疏能執持其盈滿守掌其成功> 乃繼述祖宗迨天未雨之志 <中庸夫孝者善繼人之志善述人之事者也迨及也詩曰迨天之未陰雨徹彼桑土綢繆牖戶言鳥之爲巢及天未陰雨之時取桑根纒綿隙穴以備陰雨之患比君之爲國亦當思患而預防之也> 修定陣法兼蕃漢之勢 <蕃謂北人漢謂中國唐太宗曰蕃兵唯勁馬奔衝此奇兵歟漢兵唯强弩掎角此正兵歟李靖曰接孫子云善用兵者求之於勢不責於人故能擇人而任勢所謂擇人者各隨蕃漢所長而戰也蕃長於馬馬利乎速鬪漢長於弩弩利乎緩戰此自然各任其勢也> 盡奇正之變 <孫子曰三軍之衆可使必受敵而無敗者奇正是也又曰凡戰者以正合以奇勝故善出奇者無窮如天地不竭如江河又曰戰勢不過奇正奇正之變不可勝窮也奇正相生如循環之無端孰能窮之註奇正之說諸家不同尉繚子則曰正兵貴先奇兵貴後曹公則曰先出合戰爲正後出爲奇李衛公則曰兵以前向爲正後却爲奇此皆以正爲正以奇爲奇曾不說相變循環之義唯唐太宗曰以奇爲正使敵視以爲正則吾以奇擊之以正爲奇使敵視以爲奇則吾以正撃之混爲一法使敵莫測玆最詳矣> 法天地明人倫 <倫序也父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序明友有信此人之大倫也> 集大成於先哲 <孟子曰孔子之謂集大成註成者樂之一終言孔子集羣聖之事而爲一大聖猶作樂者集衆音之小成而爲一大成也哲智也> 立弘規於後葉 <弘大也規法度也葉世也> 雖天縱膚智度越百王 <論語子貢曰固天縱之將聖註縱猶肆也言不爲限量也度徒故切過也漢書度越諸子> 然猶好問樂取 <好去聲樂音洛中庸子曰癖好問而奸察邇言孟子曰大舜有大焉善與人同舍己從人樂取諸人以爲善> 以臣夙業弓馬特賜顧問 <夙早也凡所攻治曰業顧旋視也漢書博士議郎掌顧問應對> 臣之愚癡何足以贊揚一策 <癡超之切不慧也贊助揚明策謀也> 但奉成算出納休命而已算籌也畫也休美也唐 <太宗征高麗長孫無忌曰陛下未冠身親行陣凡出奇制勝皆上禀聖謀諸將奉成算耳書曰夙夜出納眹命惟允又曰敢對揚天子之休命> 於是命臣與工曹判書臣鄭麟趾胃中樞院使臣金孝誠兵曹參判臣黃守身僉知中樞院事臣趙由禮護軍臣金有銑賛兵曹正郞臣宋處儉守校書校理臣權撃震承文院正字臣洪允成會議於兵曹定之因命臣序之臣琉伏覩聖制|證切文約而義深法簡而用繁其連陣之外陣者六七八九之數也內陣者五十之數也間陣者一二三四之數也此法河圖之文也合陣之中衛包內外者五十之包內外也四衛之離乎方者一六二七三八四九之各離乎其方也此法洛書之也 <離附麗也洛水名易大傳曰河出圖洛出書聖人則之又曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也○孔安國曰河圖者伏羲氏王天下龍馬出河遂則其文以畫八卦洛書者禹治水時神龜負文而列於背有數至九禹遂因而第之以成九類○朱子曰則河圖者虛其中則洛書者總其實也河圖之虛五與十者太極也奇數二十偶數二十者兩儀也一二三四爲巧七八九者四象也析四方之合以爲乾坤離坎補四隅之空以爲兌震巽艮者八卦也洛書之實其一爲五行其二爲五事其三爲八政其四爲五紀其五爲皇極其六爲三德其七爲稽疑其八爲庶徵其九爲福極其位與數尤曉然矣曰洛書而虛其中五則亦太極也奇偶各居二十則亦兩儀也一二三四而合九八七六縱橫十五而互爲七八九六則亦四象也四方之正以爲乾坤離坎四隅之偏以爲兌震巽艮則亦八卦也河圖之一六爲水二七爲火三八爲木四九爲金五爲土則固洪範之五行/而五十五者又九疇之子目也是則洛書固可以爲易而河圖亦可以爲範矣又安知圖之不爲書書之不爲圖也耶曰是其時雖有先後數雖有多寡然其爲理則一而已但易乃伏羲之先得乎圖而初無所待於書範則大禹之所獨得乎書而未必追考於圖爾且以河圖而虛十則洛書四十有五之數也虛五則大衍五十之數也積五與十則洛書縱橫十五之數也以五乘十以十乘五則又皆大衍之數也洛書之五又自合五則得十而通爲大衍之數矣積五與十則得十五而薄爲河圖之數矣苟明乎此則橫斜曲直無所不通而河圖洛書又豈有先後彼此之間哉○劉歆曰伏羲氏繼天而王受河圖而晝之八卦是禹治洪水賜洛書法而陳之九疇是也河圖洛書相爲經緯八卦九章相爲表裏潜室陳氏曰經緯之說非是以上下爲經左右爲緯大抵經言其正緯言其變而二圖互爲正變主河圖而言則河圖爲正洛書爲變主洛書而言則洛書爲正而河圖又爲變要之天地間不過一陰一陽以兩其五行而太極常居其中二圖雖縱橫變動要只是參互呈見此所以謂之相爲經緯也表裏之說亦然蓋河圖不但可以畫卦亦可以明疇洛書不特可以明疇亦可以畫卦但當時聖人各因一事以垂後世伏羲但據河圖而畫卦大禹但據洛書而明畫要之伏羲之畫卦其表爲八卦而其裏固可以爲疇大禹之叙疇其表爲九疇而其裏固可以爲卦此所以謂之相爲表裏也○朱子曰天地之間一氣而已分而爲二則爲陰陽而五行造化萬物始終無不管於是焉故河圖之位一與六共宗而居乎北二與七爲朋而居乎南三與八同道而居乎東四與九爲友而居乎西五與十相守而居乎中蓋其所以爲數者不過一陰一陽一奇一偁以兩其五行而已所謂天者陽之輕淸而位乎上者也所謂地者陰之重濁而位乎下者也陽數故一三五七九皆屬乎天所謂天數五也陰數偶故二四六八十皆屬乎地所謂地數五也天數地數各以類而相求所謂五位之相得者然也天以一生水而地以六成之地以二生火而天以七成之天以三生木而地以八成之地以四生金而天以九成之天以五生土而地以十成之此又其所謂各有合焉者也積五奇而爲二十五積五偶而爲三十合是二者而爲五十有五此河圖之全數皆夫子之意而諸儒之說也○或曰河圖洛書之位與數其所以不同何也朱子曰河圖以五生數統五成數而同處其方蓋揭其全以示人而道其常數之體也洛書以五奇數統四偶數而各居其所蓋主於陽以統陰而肇其變數之用也玉齋胡氏曰河圖以生成分陰陽以五生數之陽統五成數之陰而同處其方陽內陰外生成相合交泰之義也洛書以奇偶分陰陽以五奇數之陽統四偶數之陰而各居其所陽正陰偏奇偶旣分尊卑之位也河圖數十十者對待以立其體故爲常洛書數九九者流行以致其用故爲變也○圖書之說詳見洪範及易學啓蒙以陣形論之則河圖經而洛書變連陣經而合陣變河圖之五十聚於中連陣之內陣一衛全洛書之五十散乎外合陣之內陣一衛分河圖之五十連陣之主陣也洛書之一三七九合陣之主陣也○朱子曰河圖之一二三四各居其五象本方之外而六七八九十者又各因五而得數以附于其生數之外洛書之一三七九亦各居其五象本方之外而二四六八者又各因其類以附于奇數之側蓋中者爲主而外者爲客正者爲君而側者爲臣亦各有條而不紊也○河圖之數多於洛書合陣之用少於連陣○河圖天二十五地三十洛書天二十五地二十因體出變因衆用少故云合陣之用少○河圖圓而行連陣之用也洛書方以守合陣之體也○邵子曰圓者星也曆紀之數其肇於此乎方者土也畫州井地之法其放於此乎蓋圓者河圖之數方者洛書之文故羲文因之而造易禹箕敍之而作範也○曆法合二始以定剛柔二中以定律曆二終以紀閏餘是所謂曆紀也州有九井九百畝是所謂畫州井地也○朱子曰二始者一二也一奇故爲剛二偶故爲柔二中者五六也五者十干六者十二辰也二終者九與十也閏餘之法以一十九歲爲一章姑借其說以明十數之爲河圖耳/又曰圓者星也圓者河圖之數言無那四角底其形便圓又曰河圖旣無那四隅則比之洛書固亦爲圓矣方者土也方者洛書之文言畫州井地之所依倣而作者也書禹貢禹別九州冀北揚南靑東梁西兗東北雍西北徐東南荆西南豫中也孟子言周家井地之制井九百畆其中爲公田八家各私百畆同養公田是皆法洛書之九數也○河圖常而有變義連陣體而有用義洛書變而有常義合陣用而有體義> 駐統方列戰統圓處方以守之圓以行之此法天地之體也 <天圓而動地方而靜> 外陣方而內陣圓義形於外智藏於內此法陰陽之用也各保小將父子之親也 <將卽亮切> 醬聽於一將君臣之義也陣賓择牝夫婦之別也 <牝毗忍切畜母也牡音某畜父也唐太宗曰李勣言此牡方圓伏兵法士有是否李靖曰牝牡之法出於俗傳其實陰陽二義而已臣按范蠡云後則用陰先則用陽盡敵陽節盈吾陰節而奪之此兵家陰陽之妙也范蠡又云設右爲牝益左爲牡早晏以順天時此則左右早晏臨時不同在乎奇正之變者也左右者人之陰陽早晏者天之陰陽奇正者天人相變之陰陽若執而不變則陰陽俱廢如何守牝牡之形而已又文選勒以八陣註一曰方二曰圓三曰牝四曰牡五曰衝六曰輪七曰浮沮八曰臈行> 隊伍相愛兄弟之情也法令不愆朋友之信也 <愆差爽也> 此法人倫之道也是故敎兵而民知禮義國家恒安也 <左傳晉文公敎其民三年欲用之子犯曰民未知義於是乎出定襄王將用之子犯曰民未知信於是乎伐原以示之信公曰可矣乎子犯曰民未知禮於是乎大蒐以示之禮民聽不惑而後用一戰覇文之敎也> 蓋生之者憂死之者安 <孟子曰生於憂患死於声樂> 軒轅五十二戰成湯二十七征 <轅音爰軒轅黃帝名姓公孫氏湯商王號名履姓子氏武功成故曰成湯隋書黃帝五十二戰成湯二十七征方乃德施諸侯令行天下> 漢祖唐宗 <漢高祖姓劉名邦> 唐太宗 <姓李名世民> 及我太祖莫不躬擐甲胄騁騖四方 <擐音忠貫也甲鎧也冑音宙兜鍪騁音挺直馳也騖亡遇切亂馳也> 豈自勞於征戰乃遠毒於宴安耳 <管敬仲曰宴安酖毒不可懷也> 傳曰國之大事在祀與戎 <傳去聲左傳劉康公語戎兵也> 孔聖曰不敎民戰是謂棄之 <言用不敎之民以戰必有敗亡之禍是棄其民也> 苟不素習於平日誰能禦侮於倉卒 <素猶預也禦禁止也侮侵也倉千剛切倉卒急遽貌是故敎戰者> 國之大事也夫孰不愛七尺之軀重百年之命 <軀音區身也> 履尸涉血爭首赴敵者 <履踐也水行曰渉漢書決命爭首註爭首謂爭爲先首而戰也> 諒由敎之豫而法先定勢先固而氣力成也 <諒信也> 管子曰敎士三萬橫行天下 <管子齊人名夷吾相桓公覇諸侯管子書管子言於桓公曰公欲速得意於天下諸侯則事有所隱而政有所寓公曰爲之柰何管子對曰作內政而寓軍令焉爲高子之里爲國子之里爲公里三分齊國以爲三軍擇其賢民使爲里君鄕有行伍卒長則其制令且以田獵因以賞罰則百姓通於軍事矣桓公曰善管子乃制五家以爲軌軌算之長十軌爲里里有司四里爲連連爲之長十連爲鄕鄕有良人以爲軍令五家爲軌故五人爲伍軌長率之十軌爲里故五十人爲小戎里有司率之四里爲連故二百人爲卒連長率之十連爲鄕故二千人爲旅鄕良人率之五鄕一帥故萬人爲了軍五鄕之帥率之三軍故有中軍之鼓有高子之鼓有國子之鼓春以蒐振旅秋以獮治兵是故卒伍政定於里軍旅政定於郊內敎旣成令不得遷徙卒伍之人人與人相保家與家相愛少相居長相游死喪相恤禍福相憂居處相樂哭泣相哀是故夜戰其聲相聞足以無亂晝戰其目相見足以相識驩欣足以相死是故以守則固以戰則勝君有此敎士三萬人以橫行於天下誅無道以定周室天下大國之君莫之能圉也此無他> 變剛柔而固其勢耳小而一家大而天下無非勢合而成也始也乾坤之旣判 <判分也> 善惡之必有對治亂之必相因愚迷之徒有貪心有怒心有違命負力者則王者當有以接之 <負恃也> 故不得已制爲干戈以討不服兵之所由起也 <干糖也所以蔽身戈戟也長六尺有六寸主於刺> 此因亂勢而制兵也及乎塵淸海晏豺狼屏跡 <晏亦淸也言不波浪也禮斗威儀曰君乘土而王其政太平則河海夷晏豺牀皆切狼音郎豺狼二獸名屏去聲除也塵淸海晏言兵革之息豺狼屛跡言宼盗之平> 放馬投戈 <周武王克商歸馬于華山之陽放牛于桃林之野示天下不服投棄也後漢書光武中興投戈講藝息馬論道> 制禮作樂時叙九功乃歌七德此因治勢而偃兵也 <偃乙蹇切息也唐太宗貞觀六年幸慶善宮宴從臣歡甚賦詩起居郎呂才被之管絃名曰功成慶善樂以童兒六十四人冠進賢冠紫袴褶長袖漆髻屣履而舞號九功舞進蹈安徐以象文德取書九功惟叙九叙惟歌名之也所以示文容之盛也九功者水火金木土穀正德利用厚生也叙者言九者各順其理而不汨陳以亂其常也又太宗爲秦王時征伐四方每克輒奏故製樂名秦王破陣樂即位七年改曰七德取左傳武有七德之義也七德者禁暴戢兵保大定功安民和衆豊財也> 然則兵之出入無非勢也臣觀歷代人主徒事浮華文彩治道陵夷者多矣 <浮華輕浮華靡也陵丘陵也夷平也> 言其頹替若丘陵之漸平也孰若我殿下先修軍政保安吾民哉爲將者雖得糟粕 <糟臧曹切粕匹各切糟粕酒滓也莊子桓公讀書於堂上輪扁釗輪於堂下釋椎鑿而上問桓公曰敢問公之所讀者何言耶公曰聖人之言也曰聖人在乎公曰已死矣曰然則君之所讀者古人之糟粕已夫桓公曰寡人讀書輪人安得議乎有說則可無說則死輪扁曰臣也以臣之事觀之新輪徐則甘而不固疾則苦而不入不徐不疾得之於手而應之於心口不能言有數存焉於其間臣不能以喩臣之子臣之子亦不能受之於臣是以行年七十而老新輪古之人與其不可傳者死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫其於糾逖> 王慝納民休和何有 <糾音久察也逖勑歷切遠也慝音咸惡也言有惡於王者糾而遠之文選納百姓於休和註謂禍亂已平兵戈不用故致之使休息和平也何有言不難也> 景泰二年辛未六月初三日首陽大君臣琉奉敎序