大学之属

《大学》，南宋王柏撰。《经义考》叙曰：「毛竒龄曰王鲁斋柏谓大学错简或有之然未尝阙安事补哉遂就本文略移易而其义已备与董氏槐叶氏梦鼎车氏若水吴氏澂之说相同此就朱子改本仅去其补传以自为说者」

季本撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

程时登（元）撰。一卷。见著录于《补辽金元艺文志》《元史艺文志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《元史艺文志》作「元程时登大学本末图说一卷」。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

徐即登撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

倪思撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

陈道永撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

吕洙（元）撰。一卷。见著录于《补辽金元艺文志》《元史艺文志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《元史艺文志》作「元吕洙（永嘉人）大学辨疑一卷」。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

胡爟撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

洪鼐撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

张邦竒撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

许谦（元）撰。一卷。见著录于《补辽金元艺文志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《补辽金元艺文志》作「元许谦大学丛说一卷」。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

陈一经撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《大学定本》，北宋程颐撰。《经义考》叙曰：「一卷按伊川改本大学自大学之道（至）未之有也（下接）子曰听讼吾犹人也（至）此谓知之至也（下接）康诰曰克明徳（至）止于信（下接）所谓诚其意者（至）辟则为天下僇矣（下接）诗云瞻彼淇澳（至）此以没世不忘也…

《大学定本》，北宋程颢撰。《经义考》叙曰：「一卷黄震曰程氏谓大学乃孔子遗书初学入徳之门无如大学者然其诠次与礼记原书不同明道以康诰曰以后释明字新字止字者聨于首章明徳新民止至善三语之下然后及古之欲明明徳一章又然后以所谓诚其意以后节节释之伊川移古…

区大伦撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

程智撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

颜光敏撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

何基撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

王文焕（元）撰。一卷。见著录于《元史艺文志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《元史艺文志》作「元王文焕（字子敬，括苍人）大学发明一卷」。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

黎立武撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。