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晁错上文帝疏论贵粟。「圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。」主「贵五谷而贱金玉」、「入粟拜爵」，谓「粟者，王者大用，政之本务」。为中国古代重农思想之代表作，文帝用其言而入粟拜爵之制行。《古文观止》题「晁错论贵粟…

贾谊上文帝疏论积贮。「管子曰：仓廪实而知礼节……夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？」主张驱民归农以蓄积，文帝感其言而开籍田以劝农。与晁错《论贵粟疏》并为汉初重农之双璧。

司马谈论六家要指。评阴阳、儒、墨、名、法、道德六家之得失，而归本于道家——「道家使人精神专一，动合无形，赡足万物……指约而易操，事少而功多」。为中国最早之学术史总论，见《史记·太史公自序》。

吴迂（元）撰。见著录于《补辽金元艺文志》。其著录之文，《补辽金元艺文志》作「元吴迂论孟集注附录」。本书惟《补辽金元艺文志》一志著录，别无他证。

熊钊撰。见著录于《千顷堂书目》。其著录之文，《千顷堂书目》作「熊钊论孟类编」。本书惟《千顷堂书目》一志著录，别无他证。《千顷堂书目》清黄虞稷撰——本书之目赖之以存。

陈栎（元）撰。见著录于《补辽金元艺文志》。其著录之文，《补辽金元艺文志》作「元陈栎论孟训蒙口义」。本书惟《补辽金元艺文志》一志著录，别无他证。

吴迂（元）撰。见著录于《补辽金元艺文志》。其著录之文，《补辽金元艺文志》作「元吴迂论孟众记」。本书惟《补辽金元艺文志》一志著录，别无他证。

刘向上疏谏成帝起昌陵。帝起初陵于霸曲亭南，徙民置县，费以万计，向乃上疏极谏厚葬之非——历引古今丘垄之制与发掘之祸，「死者无终极而国家有废兴」。中国古代薄葬论之名篇。

鲍之钟（清）撰。十五卷。见著录于《清史稿艺文志》。其著录之文，《清史稿艺文志》作「论山诗选十五卷」。本书惟《清史稿艺文志》一志著录，别无他证。《清史稿艺文志》民国赵尔巽等修——本书之目赖之以存。

孔融书。盛宪（字孝章）为孙权所忌，融与曹操书救之——「岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至……珠玉不睹于前，则志不存乎珍宝」。书至而宪已为权所害。为古代救友书之名篇。

本书收入《国立故宫博物院善本旧籍》（统一编号 赠善025851）。。

晁错上文帝书论守边备塞。谓「胡人衣食之业不著于地」而来去无常，常屯之兵不可久，乃建「徙民实边」之策——募民徙塞下，予以田宅器物，教之战阵，使之安土乐居。汉代屯垦实边之制导源于此。

李塨（清）撰。十四卷；诸志所著之数有异，别作四卷。见著录于《清史稿艺文志》。其著录之文，《清史稿艺文志》作「大学辨业四卷，圣经学规纂二卷，论学二卷，小学稽业五卷，瘳忘篇二卷，平书订十四卷」。本书惟《清史稿艺文志》一志著录，别无他证。《清史稿…

黄与坚（清）撰。一卷。见著录于《清史稿艺文志》。其著录之文，《清史稿艺文志》作「论学三说一卷」。本书惟《清史稿艺文志》一志著录，别无他证。《清史稿艺文志》民国赵尔巽等修——本书之目赖之以存。

郑玄注、虞喜赞。见著录于《旧唐书经籍志》《新唐书艺文志》《隋书经籍志》。撰人郑玄之爵里事迹，诸志不载。

郑奕夫（元）撰。见著录于《元史艺文志》。其著录之文，《元史艺文志》作「元郑奕夫论语本意」。本书惟《元史艺文志》一志著录，别无他证。本书为《论语》之注释，其文附原典以行。

焦循（清）注。三卷。见著录于《清史稿艺文志》《书目答问》。其著录之文，《清史稿艺文志》作「《论语补疏》三卷，论语通释》一卷，《孟子正义》三十卷」。本书为《论语》之注释，其文附原典以行。《清史稿艺文志》民国赵尔巽等修；《书目答问》清张之洞撰—…

刘开（清）撰。三卷。见著录于《清史稿艺文志》。本书惟《清史稿艺文志》一志著录，别无他证。经注之属。本书为《论语》之注释，其文附原典以行。《清史稿艺文志》民国赵尔巽等修——本书之目赖之以存。

李颎撰。见著录于《千顷堂书目》。其著录之文，《千顷堂书目》作「李颎论语测」。本书惟《千顷堂书目》一志著录，别无他证。《千顷堂书目》清黄虞稷撰——本书之目赖之以存。

本书收入《国立故宫博物院善本旧籍》（统一编号 故观000065-000070）。日本江户间钞本。